水调歌头 赠宝蟾子

学佛学仙要，玄妙在中诚。

真铅真汞无非，只是性和情。

但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。

日用了无间，大药自然成。

识抽添，明进退，要持盈。

坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。

一穷玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。

功行两圆备，谈笑谒三清。

道乃法之体，法乃道之余。

双全道法，横拈倒用总由渠。

只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。

说与洞蟾子，定里作工夫。

守为胎，用为窍，假为符。

既明此理，何须苦泥墨和朱。

若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。

行满功成日，谈笑谒仙都。

土釜要端正，定里问黄公。

流戊就己，须待山下出泉蒙。

采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。

执中常不易，天理感而通。

那些儿，玄妙处，实难穷。

自从会得，庵中无日不春风。

便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。

十月圣胎备，脱蜕烁虚空。

在俗心不俗，尘里不沾尘。

处身中正，何妨闹市与山林。

践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。

方寸莫教昧，便是上乘人。

采元精，炼元气，复元神。

三元合一，自然鼎内大丹凝。

更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。

叩我第一义，江上数峰青。

妖娆厌红紫，来赏玉湖秋。

亭亭水花凝＊，万解冷香浮。

初讶西风静婉，又似五湖西子，相对更风流。

翠涧宝钗滑，重整玉搔头。

泛云腴，歌白雪，卷琼瓯。

尊前共花倾倒，一醉洗闲愁。

屈指秋光能几，歌咏太平风景，佳处合迟留。

更倩月为烛，散发弄扁舟。

空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。

嵩高大有佳处，元在玉溪头。

翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。

今日好风色，可以放吾舟。

百年来，算惟有，此翁游。

山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。

父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。

万事已华发，吾道付沧洲。

黄河九天上，人鬼瞰重关。

长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。

万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。

人间此险何用，万古秘神奸。

不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜，唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

注释注释：在这首词同前一词牌水调歌头——游龙门都是写游览河山，抒发情怀之作。

与前词相似，本词气势更足，景观更奇。

三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门 ，水湍浪急，仅容一船通过。

中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。

三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。

上片写黄河的气势 ，写中流砥柱悠闲。

“黄河九天上 ”后两句，写黄河之长、黄河之险。

“黄河九天上”似与李白“黄河之水天上来”意境相同。

而“下鬼瞰重关 ”则写明黄河之险，人鬼难过。

“长风”后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射的逼人气势。

又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。

高险，壮观，形神俱备。

“万象”后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。

“一柱闲”烘托砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质。

下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志 。

“仰宛巢”三句 ，反用苏轼《 后赤壁赋 》“ 攀栖鹃之危巢”句意，写砥柱山之高峻艰险。

“人间”后二句，又用《左传》中“神奸”之典。

传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞的模样。

这样的险处有何用呢？

原来是考验人的地方 。

“不用”后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下“燃犀”看水下美景。

二是写春秋楚国勇士似飞仗剑入江杀两蛟的故事 。

以上几个方面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。

结尾两句“唤取”等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。

此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。

从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足 。

故叶燮《原诗》中称曰：“舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。

”