水调歌头 送俞时

众里识中散，野鹤自昂藏。

萤窗雪屋十载，南国秀孤芳。

河汉胸中九策，风雨笔头千字，画省姓名香。

文采黑头掾，辉映汉星郎。

怕山间，猿鹤怨，理归＊。

人生几度欢聚，且莫诉离肠。

休恋江湖风月，忘却云霄阊阖，鸿鹄本高翔。

笑我漫浪者，丘壑可徜徉。

举手钓鳌客，削迹种瓜侯。

重来吴会三伏，行见五湖秋。

耳畔风波摇荡，身外功名飘忽，何路射旄头。

孤负男儿志，怅望故园愁。

梦中原，挥老泪，遍南州。

元龙湖海豪气，百尺卧高楼。

短发霜黏两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。

犹有壮心在，付与百川流。

注释注释：作者年轻时跟从李纲抗金，秦桧出任宰相后到处打击主战派，于是作者在绍兴年间送别胡铨及寄李纲词除名。

此词标题作“追和 ”，即若干年后和他人词或自己的旧作 。

查《水调歌头·同徐师川泛舟中作》中一篇，其中有“底事中原尘涨，丧乱几时休”、“想元龙，犹高卧，百尺楼”及“莫道三伏热，便是五湖秋 ”等句，与此词句意相近，抑或是本词所和之篇。

张元幹曾从徐俯（师川）学诗，徐俯也有相同题材的词，可惜已经遗失。

徐俯因参与元符党人上书反对绍述，被遭贬，名上党人碑 ；

高宗绍兴二年被召入都，赐进士出身。

张元幹绍兴元年辞回福建，因此“同徐师川泛太湖舟中”所作是在建炎年间。

而此“追和”之词，从“重来吴会”两句看，应是辞官南归大约二十年后的某一夏日，重游吴地所作。

集中《登垂虹亭》诗有云：“一别三吴地，重来二十年”，可证。

上片自写心境，构画出一个浪迹江湖的奇士形象，目的是写他豪放不羁的生活和心中的不平。

首二句就奠定了全词格调。

“举手钓鳌客，削迹种瓜侯”，皆以古人自比。

钓鳌种瓜，本属隐居人的事，而皆有出典。

《史记·萧相国世家》载秦时人召平为东陵侯，春亡后隐居长安东种瓜，世传“东陵瓜 ”。

这里用指作者匿迹销声，学故侯归隐。

而“钓鳌客”的意味就更多一些。

赵德麟《侯鲭录》：“李白开元中谒宰相，封一版，上题曰‘海上钓鳌客李白’。

相问曰：‘先生临沧海钓巨鳌，以何物为钓线？

’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志。

以虹霓为丝，明月为钩。

’又曰：‘何物为饵 ？

’曰：‘以天下无义丈夫为饵’，时相悚然。

”作者借用此典，则不单纯是为了隐逸，又把“以天下无义丈夫为饵”之意暗藏于其中。

“重来吴会”两句，吴会即吴县，地近太湖，是重游故地；

“三伏”“五湖秋”，拈用前词“莫道三伏热，便是五湖秋”字面，以点出时令，也不无上文“惟与渔椎为伴，回首得无忧”的那种互相倾轧的风气下暂得解脱的寓意。

以下三句愤言国事，而自己功名未立，请缨无路 。

“耳畔风波摇荡 ”，谓所闻时局消息如彼；

“身外功名飘忽”，谓自己所处地位如此。

“耳畔”、“身外”，皆切合不管事、无职司的人的情境。

南宋爱国人士追求的功名就是恢复中原，如岳飞《小重山 》词说的“白首为功名”。

“旄头 ”为胡星（见《史记·天官书 》），古人以为旄头跳跃故胡兵大起 。

“何路射旄头 ”，即言抗金报国之无门，这就逼出后文 ：“孤负男儿志，怅望故园愁。

”这里的“ 故园”，乃指失地；

“男儿志”即“射旄头”之志。

虽起首以放逸归隐为言，结句则全属报国无志之意。

下片这里予以申发。

过片写远望故国时百感交集的心情：“梦中原，挥老泪，遍南州。

”“梦可原”是由“怅望故园愁”所致。

“挥老泪”湿襟可以，但何能“遍南州”？

这显然是夸张，是受风雨入梦的影响。

此句大有后来陆游“胡未灭，鬓先秋 ，泪空流 ”之慨。

因在睡中，故不得“高卧”二字，联及平生志向，遂写出“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”的壮语。

借三国陈登事，以喻作者自己“豪气未除”（《三国志》许汜议陈登语 ）。

可见作者闲游湖海，实际上并非情愿。

以下“短发霜粘两鬓”从“老”字来，“清夜盆倾一雨”应“泪”字来，是写夜晚闻雨声而惊梦事。

何以会“喜听瓦鸣沟”？

这恰似陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作 》）。

滂沱大雨倾泻于瓦沟，轰响有如戈鸣马嘶 ，可为“一洗中原膏血”的象征，此时僵卧而尚思报国的人听了怎能不激动了是的，自己“犹有壮心在”呢！

壮心同雨水汇入百川，而归大海，是人心所向，故云“付与百川流 ”。

——末韵结以豪情，也是顺势而下。

全词处处交织在壮志难酬而壮心犹在的复杂感情之中，故悲愤而激昂，相应地，词笔亦极驰骋。

从行迹写到内心，从现实写到梦境。

又一气写成，从“钓鳌客”、“五湖秋”、“风波摇荡”、“湖海豪气”、“盆倾一雨 ”、“瓦鸣沟”到“百川流”，所有的景象似乎却汇合成一股汹涌的狂流，使人感到作者心潮澎湃，起伏万千，具有极强的艺术感染力。

词中屡借古人酒杯言有尽而意无穷，故豪放而不粗疏。

词写风雨大作有感，笔下亦交响着急风骤雨的旋律 。

“芦川词，人称其长于悲愤”（毛晋《芦川词》跋），评说得当。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/