沁园春 赠吴居士丹旨

向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。

这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。

阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。

心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。

性宗悟了玄珠。

这命本、成全太极图。

向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。

一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。

混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。

净梵王宫，太子殷勤，雪山六期。

把世情我态，丝毫断念，云根水谷，麻麦充饥。

芥纳须弥，毛吞大海，自古男儿了悟时。

超生灭，任循环宇宙，不管东西。

圆成无得无知。

信法界、空空寂灭机。

又勿劳习定，安禅作用，偷闲终日，打坐行治。

大理无时，真功非相，动静昏昏合圣规。

无高下，但能通般若，总证牟尼。

顶有丹砂， 服具玄明，云胡作奴。

想风霜搏击，不如一鹗，顶有丹砂， 服具玄明，云胡作奴。

想风霜搏击，不如一鹗，云霄变*有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。

为老＊营＊，因疏黄稚，平心酬德，忍怠青驺。

方丈无功，万钱增害，茹饮方将笑穴居。

桃林媪，幸日输甘＊，香泛流酥。

老饕笑问长须。

汝今似＊官不是奴。

更题封谁调，聪明德祖，和浆且浣，消渴相如。

火候冲融，春膏浓结，常遣韦囊似瓠壶。

将军腹，问果谁相负，吾欲明书。

有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。

为老＊营＊，因疏黄稚，平心酬德，忍怠青驺。

方丈无功，万钱增害，茹饮方将笑穴居。

桃林媪，幸日输甘＊，香泛流酥。

老饕笑问长须。

汝今似＊官不是奴。

更题封谁调，聪明德祖，和浆且浣，消渴相如。

火候冲融，春膏浓结，常遣韦囊似瓠壶。

将军腹，问果谁相负，吾欲明书。

爱欲无涯，有限形躯，休苦苦疲。

这宿缘分有，儿和女是，他家衣饭，各自相随。

谩使心机，空生计较，大限临头孰替伊。

当须悟，早抽身物外，也是便宜。

蹉跎下手犹迟。

切莫外、周游觅妙微。

但尘心起处，皆魔孽认，元初本有，锻炼昏迷。

真静真慈，玄波涤荡，自在逍遥境上持。

千朝后，现灵台一点，光射无为。

虚幻浮华，百岁光阴，叹一刹那。

谩区区碌碌，争名利纵，荣华富贵，贪得如何。

蜃气楼台，虹桥碧落，些子时光长久麽。

闻强健，出熬熬苦海，速上高波。

聪明切勿蹉跎。

算世事皆空身莫过。

认元初本有，无穷宝染，尘埃蒙昧，慢慢揩摩。

保养灵根，频频浇灌，水间金花结玉柯。

超生灭，这本来一点，无少无多。

自古愚贤，日月轮催，尽沉下泉。

叹张陈义断，因名利恣，奢华后主，破坏家园。

楚庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。

英雄辈，尽遗留坏冢，衰草绵绵。

呜呼往事堪怜。

染虚幻浮华逐逝沿。

又争如省悟，尘劳梦趣，贫闲归素，保炼丹田。

越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。

逍遥岸，会玄明琼路，同访桃源。

好没来由，名利区区，几时尽头。

算荣华富贵，名高位显，妻儿艳女，肯做持修。

冷淡玄门，清虚妙道，苦涩难行孰意留。

修行路，悟轮回生死，有分仙流。

除身尽是闲愁。

猛割断冤情去便休。

顶青巾布素，随缘度日，逍遥云水，物外遨游。

闲里寻闲，损之又损，火灭烟消绝外求。

将归去，这＊都路变，蓬岛瀛洲。

倏忽光阴，四大浮空，是非久坚。

这轮回谁保，朝昏彻彼，家缘恩爱，系绊迁延。

一个真灵，千生万劫，苦海浮沉逐孽缘。

当须悟，在伊家慷慨，生死争先。

聪明切听微言。

好放下闲愁搜妙玄。

认贫闲寂淡，休生恶勘，元初一点，摆出新鲜。

直正无私，常行平等，坦荡逍遥任自然。

真功行，向闲中慢慢，积累成千。

四海黄花，文采风流，于今尚存。

直澹翁诗句，大羹玄酒，名家书法，流水行云。

泗上青山，枫林丹叶，书破晴空月一轮。

余尝见，把君髯摇动，特地精神。

谢君雅意殷勤。

便付与同僚更可人。

爱紫筠真节，柄才到手，轻罗缟面，影不离身。

纵使当年，石城风起，不怕庚公千丈尘。

难忘处，正午天如火，凉满衣巾。

忆昔移家，着处偷生，＊有余霜。

遭几番惊怕，青天霹雳，满怀愁闷，苍海汪洋。

故步全非，新知误喜，袜线初无尺寸长。

龙钟后，方马归伏枥，龟作＊床。

年来饮不盈觞。

也不爱、花枝锦绣香。

与山僧野老，交情淡淡，盘蔬盂饭，清话浪浪。

燕子重来，桃花应笑，四壁空空一草堂。

偿诗债，有隔年未了，连日犹忙。

客汝知乎，载酒轻舟，看花小车。

胜炎州出使，瘴浮征旆，禁门待漏，霜满朝靴 。

岁去堂堂，老来冉冉，瓶雀飞时手怎遮。

平生事，叹山林迹远，霄汉程赊。

从渠梦蝶疑蛇。

得放懒、还须自在些。

甚天荒地老，铜台歌舞，水流云在，金谷豪奢。

客问先生，归宜早计，醉后之言可信耶。

鸥盟在，任渔蓑江上，雨细风斜。

客汝知乎，载酒轻舟，看花小车。

胜炎州出使，瘴浮征旆，禁门待漏，霜满朝靴 。

岁去堂堂，老来冉冉，瓶雀飞时手怎遮。

平生事，叹山林迹远，霄汉程赊。

从渠梦蝶疑蛇。

得放懒、还须自在些。

甚天荒地老，铜台歌舞，水流云在，金谷豪奢。

客问先生，归宜早计，醉后之言可信耶。

鸥盟在，任渔蓑江上，雨细风斜。

试课阳坡，春後添栽，多少杉松。

正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公。

底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳。

江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙。

休言唐举无功。

更休笑、丘轲自厄穷。

算汨罗醒处，元来醉里，真敖假孟，毕竟谁封。

太史亡言，床头酿熟，人在晴岚杳霭中。

新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。

注释注释：读《史记》有感——这标题真是巨大无比，虾蟆吃天 ，且看他如何下口：“试课阳坡，春后添栽，多少杉松 。

”——谁也想不到，本篇竟会是这样一个开头：词人悠哉优哉，踱到自家庄园的南山坡上来核检开春后新栽树木的棵数了。

此情此景，实即辛弃疾同调词《灵山齐庵赋》中之所谓“老合投闲，天教多事，检校长身十万松”，见出作者此时也已告老还乡。

但这和读《史记》有什么关系？

让我们耐着性子再往下看：“正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公。

”——啊 ，原来在这之前词人确曾研读《史记》来着，不但读了，而且还有许多感想，这不，他乘着春光明媚，东风和软，悠到当然挨得着。

这就叫文学艺术么。

君不见刘过有一首《沁园春》（斗酒彘肩）词 ，把唐代白居易、北宋林和靖、苏东坡都找来，与自己（南宋人）在西湖聚会吗？

文学就有这种思接千载、打破时间、空间的法道。

在这首词中，实则词人只不过把眼前的深邃山林看作司马迁罢了。

同上引辛弃疾词就有“争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

⋯⋯我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公”的形象比喻，程词仍由此生发而出。

词人究竟向司马迁叩问了些什么呢？

其一：“底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？

”——《史记·扁鹊仓公列传》载春秋时名医秦越人服了神人长桑君给的灵丹妙药，从此能“视见垣一方人”，即隔墙见人 。

靠着这双魔力无边的神眼，为人看病，尽见五脏症结之所在。

后入秦都咸阳，秦太医令李醯自知医术不如 ，遂使人刺杀之。

对此，词人质疑道：越人既能洞察他人肺腑，为什么看不出李醯有谋杀他的用心 ？

难道说他的“x ”光透视眼一入秦国便不灵了么？

其二：“江神吏，灵能脱罟，不发卫平蒙？

”——《史记·龟策列传》载长江神龟出使黄河，中途被宋国的渔人以网捕获 。

龟乃托梦给宋元王，向他求救。

王遣使者自渔人处求得此龟，正要放生，宋博士卫平却说此龟乃天下之宝，不可轻易放过。

于是元王便剥龟甲为占卜之具 。

这个故事，词人认为也难以置信；

龟为江神使者，其神异乃能托梦给宋王，从而逃脱渔人之网，却为何不能令卫平增智，使自己免遭杀身之祸？

如此叩问，真是闻所未闻！

这哪是什么“请教”？

套用一句大白话，诚所谓“一根筷子吃藕——专挑眼儿”了。

《史记》能够这样去读么？

其实，以上二问，不过是词人抖出的两段“ 包袱”，无非“近来始觉古人书，信着全无是处”（辛弃疾《西江月·遣兴》）之意，实质性问题还在下阕：“休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。

”——战国时，燕国人蔡泽四处干谒诸侯，皆不见用，遂请唐举相面。

唐举见其形象奇丑而挖苦他。

但蔡泽自信必能富贵，并不因此而自卑，乃继续游说不已，后终得秦昭王赏识，拜为丞相。

事见《史记·范雎蔡泽列传》。

与蔡泽相比，孔丘、孟轲的运气要糟得多，是地地道道的“倒霉大叔”。

他们周游列国 ，竭力宣传自己的政治主张，但却无功而返，只好退而著书。

见《史记》的《孔子世家》及《孟子荀卿列传 》。

读了上述几篇人物传记，词人的感想是：不要因为蔡泽的富贵而去评说唐举的相面术没有功效，更不要由于孔、孟的穷困潦倒而去笑话他们缺乏能耐。

一言以蔽之，政治上的显达也罢 ，沉沦也罢，都不值得关注。

此话怎讲？

待我们读了下面几句再说。

“算汨罗醒处，元来醒里；

真敖假孟，毕竟谁封？

”——《史记·屈原贾生列传》载屈原忠于楚国，直言极谏，先后遭到怀王、顷襄王的放逐。

他披发行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯槁，有渔父问其何故至此 ，他答道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放 。

”又《滑稽列传》载春秋时楚国贤相孙叔敖为官廉洁，死后家无余财，其子只好靠背柴度日。

于是滑稽演员优孟便妆扮成孙叔敖模样，往见楚庄王。

王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。

优孟诈言回家与妻子商议，三日后答复庄王说：妇言楚相不足为。

孙叔敖为楚相，尽忠为廉以治楚国，使楚王得以称霸诸侯，但他死后，儿子却没有一席之地。

与其作孙叔敖，还不如自寻短见呢。

庄王闻言大惭，遂赐孙叔敖之子封地四百户 。

四句语意紧承上文，略谓：细细想来，屈原自以为清醒，其实这正说明他的沉醉，因为他还没看破红尘，还执着于政治啊！

从政有什么意思？

君王们向来妍媸不分。

请看，真孙叔敖和假孙叔敖，楚王到底封的是谁吧！

读到这里，我们总算恍然大悟了 ：词人并非真的在和司马迁抬杠，正相反，他是把司马迁看作同调，在向那牢骚满腹的太史公倾吐自己的满腹牢骚呢。

读其《洺水词》中《水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感》诸篇，可知词人是抗金主战的爱国之士；

观《洺水集》里论备边、蠲税诸疏，又可知其拳拳于国计民瘼，是立朝以经时济世自任的名臣；

及览《宋史》本传，更可知其晚年因受奸相史弥远的猜忌，处处受别于人，因此屡请退休养老。

知人论世，我们不难理解词人读《史记》时何以会有这样的感慨。

作者的问题业已提尽，牢骚也都发完，现在该轮到司马迁作答了。

可是——“太史亡言 ，床头酿熟，人在晴岚烟霭中 。

”——司马迁竟然不赞一辞！

是被词人问得无言以答，还是对词人的“高论”表示默许？

或者，两方面兼而有之？

这些都不必深究，反正词人想说的话俱已说出 ，可以从精神苦闷中自我解脱了。

家酿新成，正堪痛饮；

山林晴好，不妨优游。

于是作者勒回野马般的思绪，依旧去检阅自家的杉松：“新堤路，喜樛枝鳞角 ，夭矫苍龙 。

”——看，那新堤路上枝干弯曲绞结的松木，树皮如鱼鳞，丫杈似虬角，形状象夭娇的苍龙，多么可爱！

词人终于在人与大自然的和谐中暂时平息了对于世事的不平之鸣。

这首词，以记叙文的笔法写议论文的题材，把易流于呆板的内容写得极其活泼；

以旷达的笔调写愤懑的心胸，把易失之浅露的情怀写得十分深敛。

笔力遒劲，笔势飞舞，笔锋犀利，笔墨停匀。

以叙事起，以绘景结，步步推进，徐徐引去，而中间说理，过片不变，反复论难，纵横捭阖，结构奇特，章法别致，波涛起伏 ，妙不可言，确能使人耳目一新。

《四库全书总目提要·洺水集》谓程珌“诗词皆不甚擅长 ”，就总体而论是客观的，但三流作家有时也能写出一两篇质量较高的作品来，操选政者宜披沙简金，勿使有遗珠之憾可也。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/