洞仙歌 漫兴

云间倦翼，向林边知倦。

回首吾庐梦中见。

＊霜催、吟鬓尘＊征衫，竟孤负、清夜猿惊鹤怨。

绨袍空敝却，岁月无情，赢得当时故人恋。

漫索笑，共梅花，弄粉吹香，怕肠断、东风庭院。

柰芳草萋萋怨王孙，看江北江南，几回青遍。

青烟幂处，碧海飞金镜。

永夜闲阶卧桂影。

露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。

待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。

更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千倾。

注释注释：此为赏月词，作于徽宗大观四年(1110)中秋。

作者时任泗州知州。

全词从天上到人间，又从人间到天上，天上人间浑然一体，境界阔大，想象丰富，词气雄放 ，与东坡词颇有相似之处。

上片，写中秋夜景，首二句化用李白诗中“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”句意，写词人仰望浩月初升情景和“青烟”指遮蔽月光的云影 。

“幂”是覆盖之意。

夜空象茫茫碧海，无边无际；

一轮明月穿过云层，象一面金镜飞上碧空 ，金色的光辉照亮了天上人间。

“飞”字写乍见月之突然升起，使人感到似是何处飞来，充满惊异欣喜之情 。

“永夜”三句，通过永夜、闲阶、凉露、寒蝉等物象，极写月夜的静寂清冷，描绘出一幅充满凉意的，悠长寂寞的中秋月夜图，烘托出词人的孤寂心境和万千感慨，流露出词人对美好月色的珍惜眷恋。

以下两句 ，写因望月而生的身世感慨。

“神京”，指北宋京城汴梁。

蓝桥，在今陕西蓝田县东南。

唐裴鉶《传奇·裴航》云 ：“书生裴航在鄂渚遇仙人樊夫人，夫人赠诗云 ：“一饮琼将百感生，玄霜捣尽见云英 。

蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。

”后裴航经过蓝桥驿，口渴求浆，得遇仙人云英，寻得玉杵臼捣药百日，与之结为夫妇，一同仙去。

裴航捣药时昼作夜息，夜里见有玉兔待玉杵臼相助夜捣，“雪光辉室，可鉴毫芒 ”，此与古代流传的月中有玉兔捣药的传说相合，故词中引用，以蓝桥神仙窟代指蟾宫月窟。

这两句意思是说，京城邈远难至，倒是这一轮明月，与人为伴，对人更加亲近。

作者为苏门四学十之一，曾三次任京官，后面两次都是因牵连党争而去职，被贬外郡；

作此词前不久词人虽得脱出党籍，起任泗州知州，但朝中已无知音。

“神京远”的“远”，主要是从政治的含意说的。

上面这几句在赞美眷恋中透出了几分凄清。

这时作者已五十八岁，前次去官回家，就已修葺归来园隐居 ，自号“归来子”，忘情仕进，此词对仕途坎坷，也仅微露怅恨而已，全词的主调，仍然是旷达豪放的。

两句明白点出孤寂心情，意脉紧接上文，而扬景则由环境景物转到望月抒怀。

下片转写室内宴饮赏月 。

“水晶帘不下”反用李白《玉阶怨 》“却下水晶帘，玲珑望秋月”，“云母屏开”化用李商隐《嫦娥 》“云母屏风烛影深”。

卷帘、开屏，都是为使月光遍满，为下文“付与金尊”预作地步，表现了对明月的极端爱悦 。

“佳人”脂席间的女性 。

“淡指粉”的“淡”字也与月光极协调。

水晶做成的帘子高高卷起，云母屏风已经打开，明月的冷光照入室内，宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。

筵上的人频频举怀，饮酒赏月，似乎要把明月的清辉全部纳入金尊之中，待天晓时同着流霞，一道饮尽。

这里把月下筵面的高雅素美，赏月兴致的无比浓厚，都写到极致。

月光本来无形。

作者却赋予它形体，要把它“付与金尊”，真奇思妙想也。

“流霞”本为神话中的仙酒名，汉王充《论衡·道虚》载，项曼都离家求仙，被仙人带至月边，饥渴时则饮以流霞一杯 ，每饮一杯，数月不饥。

词中语意双关，既指酒，也指朝霞。

天晓时分，月尚未落，朝霞已生；

将二者同时倾尽，意思是说赏月饮酒，打算直到月落霞消方罢。

结尾两句由室内转到室外 ，包举八荒 ，丽而且壮，使通篇为之增色。

夜更深，月更明，虽然夜深露冷 ，作者赏月的兴致不但没有衰减，反而更加豪壮。

这时他想起《世说新语·容止》记载的一个故事：晋庾亮在武昌 ，尝秋夜与诸佐吏殷浩之徒在南楼赏月，据胡床咏谑。

作者觉得在庭中赏月不能尽兴，所以要象庾亮那样登上南楼，去观赏那月光下如白玉做成的人无际素白澄澈的清秋气象 。

古代五行说以秋配金，其色白，故称秋天为素秋。

用“玉做人间”比喻月光普照大地，可谓奇想自外飞来。

它既写月色，也暗含希望人间消除黑暗和污浊，象如玉的明月一般美好之意。

关于此词的表现技巧，清人黄蓼园评论说 ：“前段从无月看到有月 ，后段从有月看到月满 ，层次井井 ，而词致奇杰。

各段俱有新警语，自觉冰魂玉魄，气象万千 ，兴乃不浅。

”(《蓼园词选》)分析颇为精当。

全词以月起，以月，首尾呼应，浑然天成。

篇中明写、暗写相结合 ，将月之色 、先、形、神、人对月之怜爱迷恋，写得极为生动入微。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/