满江红 和王实之韵送郑伯昌

怪雨盲风，留不住、江边行色。

烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。

千百年传吾辈话，二三子系斯文脉。

听王郎、一曲玉箫声，凄金石。

晞发处，怡山碧。

垂钓处，沧溟白。

笑而今拙宦，他年遗直。

只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。

有狂谈、欲吐且休休，惊邻壁。

注释注释：这是一首送别词，但写法脱俗。

它既洋溢着个人情谊，又寄托了宏大的抱负，在擅写离情别绪的宋词中别具一格。

王实之、郑伯昌，和作者是福建同乡，都有救国志向，因坚持正直操守而罢职闲居家乡。

这时郑伯昌被征召做京城附近地方官。

此词乃作者送行时和王实之韵所作的词。

词的开端气魄宏大 ，纵然江水横阔，风狂雨骤，却还是留不住行人 。

“ 怪雨盲风”四字，起句突兀，雄浑悲壮。

友人之间依依惜别的情感，已鲜明地烘托出来了。

郑伯昌一向刚直不阿 ，此行当然不是追名逐利，结交显宦俗吏，因此托他带口讯问候那些不受网罗的高士和才气豪放的诗坛奇杰。

作者以高飞的鸿雁来形容才士的高绝尘俗，十分贴切生动。

“ 钓鳌词客”用《列子·汤问》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和惊天动地的壮举。

作者与郑伯昌、王实之等人，当然都属于这样的高士豪客了。

借这样的典故，作者及其友人的高远的行止，就含蓄道出了，这样避免了浅露。

他们的放言高论，虽然不合于世，甚至抵触忌讳，但他们深信可以流传千载而不朽。

词中用孔子困于匡时说的“天之未丧斯文也，匡人其如予何”的话，有力地印证上述看法。

接着，作者笔锋宕开，又回到了江边送别的特定场景：“听王郎一曲玉箫声，凄金石”，极写王实之吹起玉箫乐声激越。

离别毕竟是痛苦的。

箫声送客，意气慷慨，迥然不同于“儿女沾巾”的俗套，写来别具一格，正与作者博大的胸襟相激荡。

下片峰回路转，在读者面前再现出一幅高人逸士的逍遥图。

洗净头发，于家乡的青山之阳，垂钓于白茫茫的海边。

在作者笔下，这一切似乎将人的心灵都给淘净了。

几句描写作者与友人闲居时期洒脱放浪的情趣，更衬托出他们高洁的志向和行止。

晞发，语出屈原《九歌·少司命》：“日希 女发合阳之阿。

”唐朝宋之问《酬李丹徒见赠之作》有“以予惭拙宦，期子遇良媒”这句，宋之问惭为“ 拙宦”，是自谦，而且看重功名；

刘克庄将“惭”改为“ 笑 ”，一个“笑”字，仕途功名，灰飞烟灭。

词人兀傲清高，对青史留名有着十足的信心，因而也就不屑于一时的升迁得失了 。

一个“ 笑”字，真是画龙点睛的妙笔！

然而郑伯昌现在又要出山起用了，临别珍重赠言，心情的矛盾和起伏达到了高潮 。

“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝 ”，两句情恳意切，笔调凝重，读来令人感动。

“狂谈欲吐”句，表达了彼此“壮图雄心”，不吐不快的意愿 。

但是，这只能被人视作惊世怪谈，动则得咎。

还是不再谈论吧！

英雄好汉，竟然只能如此欲言还罢，作者的郁勃心情 ，对黑暗政治的批判，都喷薄而出。

词章中现实与理想尖锐冲突的结尾与顶着怪雨盲风出发的开头，前后照映，正是“江头未是风波恶，别有人间行路难”（辛弃疾《鹧鸪天·送人》）。

一曲激昂慷慨的壮歌，奔腾激涌，至此戛然而止，神韵悠悠，让人回味不尽。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/