瑞鹤仙

环滁皆山也。

望蔚然深秀，琅琊山也。

山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。

翁之乐也。

得之心、寓之酒也。

更野芳佳木，风高日出，景无穷也。

游也。

山肴野蔌，酒冽泉香，沸筹觥也。

太守醉也。

喧哗众宾欢也。

况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。

问当时、太守为谁，醉翁是也。

注释注释：这首词用独木桥体，隐括欧阳修散文名作《醉翁亭记》，同字协韵，唱叹有情，尽得原作之神韵。

“环滁皆山也 。

”起句全用《醉翁亭记》首句原文。

滁即滁州（今安徽滁县），欧阳修曾任滁州知州。

起笔写出环滁皆山之空间境界，颇有一份在大自然怀抱之中的慰藉感，从而覆盖全篇，定下基调。

下一个“也 ”字 ，已露唱叹之情 。

“望蔚然深秀，琅琊山也 。

”用原作“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也 。

”之句意。

词句更省净，直指环山中之琅琊。

蔚然，草木茂盛的样子。

更言深秀，倍加令人神往。

“山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。

”三句，以便装句法，移植原作中“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直点出意境核心之所在，而语句更加省净。

“翁之乐也。

”此一句拖笔，变上文之描写而为抒情，词情遂愈发摇曳生姿。

这句是词人统摄原意而自铸新辞 ，笔力之巨，显然可见。

接下来“得之心、寓之酒也 。

”二句概括原作中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

”“醉翁之意不在酒”原作文眼之句，而山谷却宁舍此不用，可谓独具慧眼。

境由心生，故谓之得。

酒为外缘，故谓之寓。

此句较“醉翁之意不在酒”，更为内向，更为深刻。

“更野芳佳木，风高日出，景无穷也 。

”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”一节，于朝暮一节仅以日出二字点出，其余略去，而着力写四季。

这是因为写四季尤可开拓意境之时间深度，从而与上文环滁皆山的空间广度相副 ，境界遂愈感阔大遥深，此类笔法，深得造境之理 。

只言景无穷 ，而乐无穷实已寓于其中，这又深得融情之法。

词人运思之自由灵活由此可见一斑。

过片，将原文“ 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（躬腰的样子，指老人 ）、提携（须提携而行者，指小儿 ），往来而不绝者，滁人游也”一节，尽行打并在“游也”这两字短韵的一声唱叹之中，笔墨精炼绝伦。

下边着力写太守与众宾客之游乐。

“山肴野蔌，酒冽泉香，沸筹觥也。

”筹，是用来行酒令、饮酒计数的签子。

此三句，移植原作中“酿泉为酒 ，泉香而酒洌 。

山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹。

射（投壶）者中，弈者胜，觥筹交错”的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒装为的是增强语感之美。

山肴泉酒之饮食，及此处略写的非丝非竹之音乐，正是野趣、自然之趣的体现。

极写此趣，实透露出作者愤世之情。

众人之乐以至于沸，又正是众人与太守同一情趣之证明。

“沸”字添得有力，足见词人文思之奇。

人心既与自然相合，人际情趣亦复相投，所以“太守醉也。

喧哗众宾欢也 。

”太守遭贬谪别有伤心怀抱，故返归自然容易沉醉 。

众人无此怀抱，故欢然而已。

一醉一欢，下字自有轻重 。

此二句移植原作中“起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”几句句意。

下边 ，“况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也”三句，揉合“宴酣之乐，非丝非竹”及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。

太守游宴，不用乐工歌妓弹唱侑酒，因有酿泉潺潺水声助兴。

其所乐者何 ？

众人不知 ，但太守实以与民共乐为乐。

“问当时太守为谁，醉翁是也 。

”结句亦隐括原文结语：“太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

”《醉翁亭记》以雍容而平易之文情，表现了超越而深沉的哲思 ，即天人合一、与民同乐的乐观精神。

此词隐括原文，尽得文之精神，故全篇处处能表现乐于自然、乐于同乐之情景 。

尤其上片云“翁之乐也。

得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守乐其乐也 ”，反复暗示寄意所在，处处都能于隐括之中不失其精神。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/