贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，

甚矣我衰矣！

怅平生、交游零落，只今余几？

白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明、停云诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！

回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。

知我者，二三子。

注释注释：原序：邑中园亭，仆皆为赋此词。

一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

注释①此罢居瓢泉之作。

邑：指铅山县邑。

仆：自我谦称。

此词：指《贺新郎》词调。

停云：停云堂。

意：猜度，料想。

援例：依照前例。

指以词赋邑中园亭事。

庶几：差不多。

渊明思亲友：晋代陶潜有《停云》诗四首，自谓是“思亲友”之作。

词为停云山水而赋，更仿渊明《停云》诗意，颇类词中《停云》。

“交游零落”，点明思友题旨。

“白发”应“甚衰”，“一笑”自含悲凉。

以下引青山为知音，曲笔传意。

换头自况渊明风味，谓渊明为知酒之妙理者。

继之抨击江左“清流”，实借古讽今。

由今而念及国事身世，悲愤不禁，遂生“叫起风云”狂态。

无奈古人无由见吾狂，而今人知我者，也不过“二三子”而已。

②“甚矣”三句：谓己十分衰老，感叹生平交游所剩无几。

甚矣吾衰矣：《论语·述而》记孔子语：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。

”③“白发”两句：岁月蹉跎，白发徒长；

今日万事，惟一笑了之。

白发空垂三千丈：李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。

”以夸张手法写愁之长。

空：徒自，白白地。

④“问何物”句：设问，而今什么东西能博得你的喜爱。

能令公喜：《世说新语·宠礼篇》称王恂、郗超并有奇才，为大司马桓温所赏识。

荆州时语谓此二人“能令公喜，能令公怒”。

辛词借用此语。

⑤妩媚：形容青山秀丽美好。

按：此处借用唐太宗赞赏魏征语：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。

”（《新唐书·魏征传》）应如是：应该也是如此。

⑥“一尊”三句：我现时对酒思友的情绪，想必正与当年陶潜写《停云》诗时相仿。

一尊搔首东窗里：化用陶潜的《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。

良朋悠悠，搔首延伫。

搔首：挠头，烦急貌。

就：成。

⑦“江左”两句：当年江左的名士，以酣酒而求名利，哪里真知酒中的妙理。

江左沉酣求名者：指南朝的那些纵酒放浪的名士清流。

苏轼《和陶潜饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦求名。

”江左：长江以东。

晋室南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，占领江左一带，史称南朝。

浊醪（láo牢）：浊酒。

⑧云飞风起：暗用汉高祖刘邦《大风歌》中的诗句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

”⑨“不恨”两句：袭用南朝张融语：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。

”（《南史·张融传》）狂：指愤世嫉俗的狂态。

⑩“知我者”两句：真知我心者，二三子而已。

二三子：借用孔子对其学生的称谓，指少数几个知心朋友。

-----------转自“羲皇上人的博客”----------- 正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。

此时辛弃疾被投闲置散又已四年。

他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。

这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣 。

怅平生交游零落，只今馀几！

”即引用了《论语》中的典故。

《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不复梦见周公 。

”如果说，孔子慨叹的是其道不行；

那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。

辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。

这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接 ，用以强调“零落”二字。

接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物能令公喜 ？

”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞 。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ”两句 ，是全篇警策。

词人因无物（实指无人 ）可喜 ，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

这与李白《敬亭独坐 》“相看两不厌”是同一艺术手法。

这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。

这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者 。

以下“情与貌，略相似 。

”两句，情，指词人之情；

貌，指青山之貌。

二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。

作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

词的下片作者又连用典故。

“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味 。

”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。

这里作者又提陶渊明，意在以陶自况 。

“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？

”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；

实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。

以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。

这里所说的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶渊明一类的人 。

据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。

特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 。

’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如 ”。

足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

结句“知我者，二三子 。

”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。

但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。

辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。

而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。