鹧鸪天博山寺作

不向长安路上行。

却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿。

人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

注释注释①此闲居带湖之作。

博山寺：据《广丰县志》，博山寺在广丰县西南，本名能仁寺，五代时由天台韶国师开山。

南宋绍兴年间，有悟本禅师奉诏开堂。

稼轩曾为之作记。

一起借“长安”、“山寺”为喻，总述弃官归隐题旨。

以下意分三层：逐次申说归隐之由和归隐之乐。

从人生哲理、养身处世之道立论，一层；

从人品操守着眼，二层；

友松竹而兄花鸟，从交亲自然为意，三层。

“味无味”联工妙。

②长安路：京城之路，代指求取功名之路。

厌逢迎：山寺倦于接待，极言自己去寺次数之多。

③“味无味”两句：在味与无味之处探索人生乐趣，在材与不材之间度过自己一生。

味无味：语出《老子》：“为无为，事无事，味无味。

”材不材：语出《庄子·出木篇》：庄子过山，见到有些树木由于不成材而免于砍伐；

过友人家，却见到主人杀不鸣之雁以待客。

明日有弟子问：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？

”庄子笑曰：“将处乎材与不材之间。

”④“宁作”三句：宁作独立不阿的我，不屈志附人以求虚名。

走遍人间，还是归耕为好。

宁作我：语出《世说新语·品藻篇》：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。

桓问殷：‘卿何如我？

’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。

’”岂其卿：语出扬雄《法言·问神》：有人认为君子与其默默无闻地死去，何不依附公卿以求名声。

扬雄说：君子应该以德而名。

有人很富贵，但无名声，有人躬耕岩石，却名震京师。

“岂其卿，岂其卿。

”意谓岂可依附公卿而求名。

⑤杜甫《岳麓山、道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于。

http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogKan.aspx?cBlogLog=1002134066出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/