齐天乐

清溪数点芙蓉雨，苹飙泛凉吟艗。

洗玉空明，浮珠沆瀣，人静籁沈波息。

仙潢咫尺。

想翠宇琼楼，有人相忆。

天上人间，未知今夕是何夕。

此生此夜此景，自仙翁去後，清致谁识。

散发吟商，簪花弄水，谁伴凉宵横笛。

流年暗惜。

怕一夕西风，井梧吹碧。

底事闲愁，醉歌浮大白。

注释注释：原序：丁卯七月既望，余偕同志放舟邀凉于三汇之交，远修太白采石、坡仙赤壁数百年故事，游兴甚逸。

余尝赋诗三百言以纪清适。

坐客和篇交属，意殊快也。

越明年秋，复寻前盟于白荷凉月间。

风露浩然，毛发森爽，遂命苍头奴横小笛于舵尾，作悠扬杳渺之声，使人真有乘杳飞举想也。

举白尽醉，继以浩歌。

该词写于宋度宗咸淳四年（1268），词前序文说明了该词的写作背景，即两次西湖吟社的吟咏游赏活动。

两次活动写所诗文各有侧重，第一次偏重于记事，第二次则侧重于描写景物。

两次各俱特色，不相重复。

作者在其诗集《草窗韵语》中记述了第一次游三汇时的情景：“咸淳丁卯七月既望，会同志避暑于东溪之清赋，泛舟三汇之交。

舟无定游，会意即止，酒无定行，随意斟酌。

坐客皆幅巾綀衣，般薄啸傲，或投竿而渔，或叩舷而歌，各适其适。

既而蘋风供凉，桂月蜚露 ，天光翠合，逸兴横生，痛饮狂吟，不觉达旦，真隽游也！

”本篇所渲染的情境，与此极为吻合，这段记载补充词序中的记载。

意在告诉读者：这是一阕遁世高人的雅游醉歌。

上片前五句起笔写人间的清凉世界。

吴兴自古以来号称“水晶宫”，多溪流湖泊，每到夏秋时节，十里荷花，满塘莲子，一派“水佩风裳无数”的景色。

蘋飙：白蘋洲渚上吹来的秋风。

吟艗指词人乘坐的小舟。

旧时船首画鹢以骇水神，故船也称为鹢。

沆瀣指夜半露气。

秋雨潇潇，洒在荷花丛中，清风习习，从白蘋洲上吹来 ，词人的画舫在湖中荡漾，渐渐远去。

转瞬间雨停风息，溪上寂静异常，四无人声。

皎洁明月倒映于清澈明亮的小溪里，荷面浮动着夜露凝成的水珠。

⋯⋯一个“点尘飞不到”的清绝境界！

绝无俗世的喧器，也无世间悲欢喜怒种种情绪的困扰，心境可谓清澈。

“逸兴横生，痛饮狂吟”的发泄此时变为一种宁静的怅想。

于是天人合一，落想天外，引出上片的后五句。

仙潢指银河。

银河低垂横跨过夜空，遥想天上的牛郎织女，此刻正两地相思，盼望着七夕重逢。

在天上世界里今夕何夕呢？

下片抒写高人情怀 。

是说自从苏东坡去世之后，再也无人能领略这大自然的美丽景色。

语气自负而又矜持，大有与古人以心会心的意味。

“吟商”泛指吟唱秋天的曲调。

词人们蓬乱着头发，吟咏秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠扬的笛曲，岁月流逝，如同落叶一般。

既然如此，因此不必为区区尘事而烦恼？

于是斟满大酒杯，唱一曲醉歌吧。

作者在词序中已经提及，这两次秋游是摹仿李白泛舟采石矶、苏轼泛舟赤壁，这一点值得注意。

周密在记述这两次雅游活动时曾这样说：“坡翁谓自太白去后，世间二百年无此乐。

赤壁之游，实取诸此。

坡去今复二百年矣，斯游也，庶几追前贤之清风，为异日之佳话云。

”（《草窗韵语》卷二）正因为追慕苏东坡，所以作者的词中可见多处化用苏轼诗文的地方。

“ 洗玉空明”是从《前赤壁赋 》“击空明兮泝流光 ”化出 ；

“浮珠沆瀣”以及小序中的“风露浩然 ”、是借镜《前赤壁赋 》的“白露横江，水光接天”；

“翠宇琼楼”几句，源出《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

趣舞弄清影，何似在人间”。

“未知今夕是何夕”句，这里也是隐括苏词 《水调歌头 》的“不知天上宫阙，今夕是何年”，“此生此夜此景，出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好，明月明年何处看”在词中有如此之多的前人成句，而作者却能做到的同已出，不露一丝痕迹，不显一丝造作，自然贴切，这的确是一件易事，从中亦可见作者艺术造诣之深。

这是本篇一个很显明的特点。

这首词的语言平易浅显，流畅明快，没有晦涩难懂的地方 。

但在可以对仗之处，作者还是雕琢字名，尽量“字字敲打得响”。

如“散发吟商，簪花弄水”、“洗玉空明，浮珠沆瀣”等，清人的词话还把它们奉为“工于造句”的典范。

此外，词前小序也颇具特色，它短小而生动优美，可自成一篇游记，直可与《赤壁赋》相璧合，自有一番妙趣。

出处引自"竹筠清课"http://www.zhuyunqingke.com/