古诗十九首

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为保驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫摇踵望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

注释注释：出自《古诗十九首》之三。

这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；

这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。

主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；

向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。

头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；

而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。

《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。

寄者固归。

”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。

”《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。

“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！

驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。

借酒销忧，由来已久；

“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。

这位主人公，看来是两者兼用的。

“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。

这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。

接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。

“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。

“索”，求访。

“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。

“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。

主人公“游戏”京城，所见如此，会有什么感想呢？

结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。

有代表性的歧解是这样的：一云结尾两句，都指主人公。

“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。

一云结尾两句，都指“冠带”者。

“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？

”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。

一云结尾两句，分指双方。

“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。

从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。

“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪权贵。

主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。

当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。

从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。

而忧的原因，也不仅是生命短促。

生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。

自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！

“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。

用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）？

全诗内涵，本来相当深广；

用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。

（霍松林）----引自"国学网站"http://www.guoxue.com