bào pú1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策......更多

zhàn chē/jú pìn mǎ1.谓陋车劣马。《韩非子．外储说左下》:"孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。"后用为居官清廉俭朴的典实。

yù chǔ1.玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子．说符》:"宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰:'使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。'"玉，《韩非子·喻老》作"象"，象牙。 2.纸的美称。

yí/nǐ yù1.被人误认为石的璞玉。春秋时楚人卞和得璞玉﹐先后进献厉王和武王。经玉工鉴定﹐误认为石﹐卞和两次被刖足。后献文王﹐剖璞得美玉﹐琢为璧﹐命为"和氏之璧"。事见《韩非子．和氏》。后因以"疑玉"喻被暂时埋没的才能。

máo shǔn/dùn1.亦作"矛盾"。 2.《韩非子．难一》:"楚人有鬻楯与矛者﹐誉之曰:'吾楯之坚﹐物莫能陷也。'又誉其矛曰:'吾矛之利﹐于物无不陷也。'或曰:'以子之矛﹐陷子之楯﹐何如？'其人弗能应也。"后以"矛楯(盾)"连举比喻言语或行为相互抵触﹐互不相容。

máo cí bù jiǎn1. 用茅草覆盖屋顶,而且没有修剪整齐。如：尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫。——《韩非子·五蠹》。

chóng liú1.春秋齐桓公不听管仲的话﹐任用竖刁﹐专权乱政。桓公死﹐诸子争立﹐陈尸三月不收﹐尸虫流出户外。事见《韩非子．十过》。后因以"虫流"为死不得葬的典实。

zǎo fú/fù1.谓早已服从。蚤﹐通"早"。《老子》:"治人事天，莫若啬。夫惟啬，是谓蚤服。"一本作"早服"。《韩非子．解老》:"圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理，以称蚤服。"陈奇猷集释:"谓圣人虚静无为，而服从于道理，以合于早服之者。"一说谓早作准备。见任继愈《老子新译》。

xián jué1.马嚼子。《韩非子．奸劫弑臣》:"无捶策之威﹑衔橛之备，虽造父不能以服马。"明文征明《失解无聊》诗:"疲马尚怜衔橛在，冥鸿翻困稻粱谋。"一说，衔，指马嚼子;橛，指车之钩心。 2.指驰骋游猎。 3.见"衔橛之变"。

qiào shí/dàn1.楚人卞和得玉璞﹐先后献之厉王﹑武王﹐二王均轻信玉人之言﹐将"宝玉而题之以石"﹐以和为诳﹐而刖其双足。及文王即位﹐和又抱璞哭于楚山下﹐王闻之﹐乃使玉人理其璞﹐果得玉﹐名曰和氏璧。事见《韩非子．和氏》。后遂用作典故﹐以"诮石"讥讽为政者不识贤才。