qì yù1.《韩非子．和氏》:"楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰:'石也'。王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰:'石也。'王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。"后以"泣玉"指因怀才不遇而悲泣。

wèi bīn1.《韩非子．喻老》:"文王举太公于渭滨者，贵之也。"后因以"渭滨"指太公望吕尚。

fàn lín1.《韩非子．说难》:"夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。"后以"犯鳞"喻臣子冒死直谏。

xiàn yù1.春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王﹑武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》。后因以"献玉"为典，谓向君主或朝廷献才智。

dào kuā/kuà1.犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》:"服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉!"王弼注:"凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也;夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。"魏源本义:"盗夸《韩非子》作'盗竽'。案:古韵虞﹑麻通用，则'竽'﹑'夸'皆协韵。《说文》'竽'﹑'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。"高亨正诂:"'夸......更多

máo dùn①《韩非子·难一》说：楚国有人卖矛和盾，夸他的盾最坚固，什么样的矛都刺不进，又夸他的矛最锐利，什么样的盾都能刺穿。有人问他：“用你的矛来刺你的盾，那会怎么样呢?”那人无言可答。后用“矛盾”比喻言行相互抵触，互不相容：自相矛盾｜矛盾百出。②唯物辩证法指事物内部或事物之间又统一又斗争的双方的关系。矛盾无处不在，无时不在，推动事物的发展。矛盾千差万别，千变万化，必须具体分析，区别对待。客观......更多

jī/qǐ zhū1.稽延讨伐。语出《韩非子．难四》:"稽罪而不诛﹐使渠弥含憎惧死以僥幸。"

lì yǒu jiān/jiàn1. 站了一会儿。有间,有一会儿。如：扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰“君有病…不治将恐深。”——《韩非子·喻老》。

léi/lěi/lèi fá1. 屡次惩罚。如：累罚而不免于乱。——《韩非子·五蠹》。

zòng/zǒng ní1.汉刘向《说苑．贵德》:"孟孙猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太子傅。左右曰:'夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也?'孟孙曰:'夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎?'"事又见《韩非子．说林上》﹑《淮南子．人间训》等。麑，幼鹿。后常用为形容仁爱之典。