gòng zhì1.指古越裳国进贡白雉事。喻国家强盛，人民安居乐业。语出《后汉书．南蛮传》:"周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉。"

zhì sù1.谓其本色素朴，不加文饰。汉刘向《说苑．反质》:"孔子曰:贲，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。"扬雄《太玄．文》"大文弥朴"晋范望注:"木故称朴，朴而质素，故似不文也。"夏衍《法西斯细菌》第二幕:"俞实夫的住宅相当宽大的西式客厅，质素而具备着品格的陈设。"引申为(1)文词平实。南朝梁刘勰《文心雕龙．议对》:"及后汉鲁丕，辞气质素，以儒雅中策，独入高第。"又《书记》......更多

yuè lǐ1.传说汉代孝子姜诗母嗜鱼脍，诗夫妇常力作供脍，舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼。事见《后汉书．列女传．姜诗妻》。

chē yǔ1.《后汉书．郑弘传》"迁淮阳太守"李贤注引三国吴谢承《后汉书》:"弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。"后以"车雨"谓为政清明，能致及时之雨。

biān shì fù1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。'韶潜闻之，应时对曰:'边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可謿，出何典记？'謿者大惭。"后以"边氏腹"称满肚子学问犹如装满典籍的书簏。

biān sháo qǐn1.《后汉书．文苑传上．边韶》:"韶口辩，曾昼日假卧，弟子私謿之曰:'边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。'韶潜闻之，应时对曰:'边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可謿，出何典记？'謿者大惭。"后以"边韶寝"称昼眠。

huán/hái zhū1.《后汉书．循吏传．孟尝》:"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。

yí/wèi ān1.《后汉书．逸民传．庞公》:"﹝庞公﹞因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰:'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰'世人皆遗之以危，今独遗之以安;虽所遗不同，未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德，使其淡泊自守，安宁无事为"遗安"。

guō jiā/gū/jie jīn xué1.《后汉书．皇后纪上．光武郭皇后》:"况(郭后弟况)迁大鸿胪，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。"后以"郭家金穴"喻豪富之家。

guō tài chuán1.《后汉书．郭太传》:"郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。"按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作"郭太"。后因以"郭泰船"为伴同名流泛舟的典故。