jiāng yuán1.亦作"姜原"。 2.周人始祖后稷之母。帝喾之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生稷。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时惟姜嫄。"《史记·周本纪》:"周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。"一说姜嫄为高辛氏后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》郑玄笺﹑清江藩《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。

zǐ míng1.桑树的别名。传说三国吴孙权时，永康县有人入山，遇一大龟，即束之而归。"夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树忽呼龟曰:'劳乎元绪，奚事尔耶?'龟曰:'我被拘系，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。'树曰:'诸葛元逊博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得?'龟曰:'子明无多辞，祸将及尔。'树寂而止。"见南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。 2.传说中的仙人。陵阳子明好钓鱼，于旋溪钓得白龙，拜而放......更多

jù jì亦作“巨跡”。神话传说中的巨人足迹。事见《史记·周本纪》：“姜原 出野，见巨人跡心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居朞而生子。”子即 周 始祖 后稷 。

dāng/dàng yǐ1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

fàng ní1.亦作"放麛"。 2.《韩非子．说林上》:"孟孙猎得麑﹐使秦西巴持之归。其母随之而啼﹐秦西巴弗忍而与之。"后以"放麑"为仁德之典。

hǎi shàng/shǎng zhú chòu/xiù1.典出《吕氏春秋．遇合》:"人有大臭者，其亲戚﹑兄弟﹑妻妾﹑知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。"后用以喻人嗜好怪僻。

yù xiá1.喻微小缺点。语本《淮南子．说林训》:"若珠之有颣，玉之有瑕，置之而全去之而亏。"

huán gōng1.围攻。语本《孟子．公孙丑下》:"三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。"

bì shà1.古代树在钟鼓横架两角的扇状装饰物。《礼记．明堂位》:"夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。"郑玄注:"周又画缯为翣，戴以璧，垂五采羽于其下，树于簨之角上。"孔颖达疏:"翣，扇也。言周画缯为扇，戴小璧于扇之上。"《续文献通考．乐》:"元制，建鞞应同一座，通谓之树鼓……又为重斗方盖，并缭以彩缯，四角有竿，各垂璧翣流苏。"亦用为丧葬之饰。即遮护棺柩的掌扇。《礼记．明堂位》:"有虞氏之绥，......更多

cáng zhōu1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"王先谦集解:"舟可负，山可移。宣云:'造化默运，而藏者犹谓在其故处。'"后用以比喻事物不断变化，不可固守。