nèi xǐng①反省：内省不疚，夫何忧何惧! ②儒家提倡的道德修养方法之一。自我内心的省察，即自身反省，检查自己的言行是否有不对的地方。但有些儒者认为内省即是把内心存在的善心扩充开来。

qián yùn1.先后作旧体诗二首以上﹐用韵皆同﹐第一首对以后各首来说﹐其所用之韵称"前韵"。常在题中指明。如宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶酒遗之仍用前韵》诗即是。

jí xīn jí fó/fú/bì/bó1.亦作"即心是佛"。 2.佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。

huí wén①回覆的公文：回文已收到。②指运用词序回环往复或顺读倒读均可的语句，如“骄傲不进步，进步不骄傲”即是。

dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

tài yáng shí1.以太阳日为标准所计算的时间。以真太阳日为标准所计算的称真太阳时﹐如日晷所表示的时间即是。以平太阳日为标准所计算的称平太阳时﹐如钟表所表示的时间即是。参见"太阳日"。

bīn yǔ受动词支配，表示动作涉及的人或事物的成分。汉语中，宾语一般在动词后面。如在“栽培花草”中，“花草”即是宾语。

yù biàn1.驾驭世变。辩，通"变"。语本《庄子．逍遥游》:"若夫乘天地之正，而御六气之辩。"郭象注:"御六气之变者，即是游变化之涂也。"

wú lòu guǒ1.佛教语。谓修持无漏法所得的证果，四谛中灭谛之涅盘即是。

tán mó/mā1.梵语dharma的译音，亦译"达摩"﹑"达磨"﹑"昙无"等。意为法，佛法。佛门僧人常以"昙摩"﹑"昙无"等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提(意译法喜)﹑昙无竭(意译法勇)即是。 2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗，意译法时。西域乌场国人，通晓诸经。北魏嘉平时来华，在洛阳建法云寺，传习戒律，为京师僧俗所宗仰。