jí liǎo/le1.鸟名。即秦吉了。似鹦鹉，嘴脚皆红，脑后有肉冠，善效人言。

niè rú wēng1.《新唐书．窦巩传》:"巩字友封，雅裕，有名于时。平居与人言若不出口，世号'嗫嚅翁'。"后因以称懦弱畏事或不善辞令之人。 2.指白居易。

zuò zhàng wú hè1.晋葛洪《神仙传》载:介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言:"有鹤有鹤丁令......更多

níng/nìng liǎo/le一种能学人言的鸟。或即秦吉了。

xíng xùn1.用分析文字形体的方法来解释字义。如"信"﹐左为"人"﹑右为"言"﹐人言主诚实不欺﹐故"信"的本义是诚实﹑不欺﹐并引申出信用﹑信奉﹑符契等义。

zhēng cí1.证验其言辞;责问。 2.引证古人言辞。

dé yīn1.善言。《诗．邶风．谷风》:"德音莫违，及尔同死。"郑玄笺:"夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。"后亦用以对别人言辞的敬称。 2.犹德言，指合乎仁德的言语﹑教令。 3.用以指帝王的诏书。至唐宋，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。 4.指朝廷所定的正统音乐。 5.好名声。

rǔ rǎn1.沾染。谓受他人言行的影响。

fāng huí1.古仙人名。相传于唐尧时曾隐于五柞山﹐尧聘为闾士﹐炼食云母粉﹐为人治病。道成﹐被劫持﹐闭于室中﹐求其传道。回乃化身而去﹐以"方回"印封其户。时人言得回一丸泥涂门﹐终不可开。见汉刘向《列仙传．方回》。 2.借指山野隐士。

míng jiào/jiāo1.高明的指教。对别人言论书札的敬语。 2.修明教育。 3.由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教﹑佛教等成分。五代﹑宋﹑元农民起义常利用为组织的工具。