chuán/zhuàn shí1.辗转受人供养。《孟子·滕文公下》:"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?"《西京杂记》卷二:"娄护﹑丰辩传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。"元辛文房《唐才子传·罗隐》:"自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨王室。"《明史·艾万年传》:"暮楚朝秦，传食中土，以剽掠为生。"章炳麟《箴新党论》:"藩镇日强，自帝其部，非传食幕府，则不足以钓名。"......更多

shāng lín1.《春秋．哀公十四年》:"春，西狩获麟。"《公羊传．哀公十四年》:"麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰:'有麕而角者。'孔子曰:'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰:'噫，天丧予!'子路死，子曰:'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰:'吾道穷矣!'"后以"伤麟"感叹不得其时，不能施行正道。

xiōng shén1.凶恶的神。迷信传说，遇之则不吉。

wán fāng wéi yuán，cháng dù wèi tì刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。

kè lòu雕镂；雕刻：虽有良玉，不刻镂，则不成器。

qū/ōu gài/gě/hé1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》:"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注:"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰:"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》:'疑者丘盖不言。'此说......更多

shòu mìng bù shòu cí1.只接受上级布置的任务，而如何完成则不受上级指令的约束。

jiān hù1.坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子．外储说左上》:"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰:'谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰:'夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物;而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。'曰:'然，谷将弃之。'今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"清褚人获撰笔记杂谈﹐名《坚瓠集》﹐即自谦其书无裨实用。

shēng chòu/xiù1.《诗．大雅．文王》:"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺:"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味。后以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》:"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》:"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。

fù zǐ1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》:"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰:'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注:"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注:"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豋，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豋则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。