wáng yáng dào1.《汉书．王尊传》:"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。

tián qí1.周初，齐国原为姜姓。春秋末，田氏夺得政权，世称田齐。其先人陈完为陈国厉公之子，因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田。后田氏子孙世代为齐卿，逐渐夺得齐国政权。周安王时列为诸侯。见《史记·田敬仲完世家》。

yú lán pén1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。

shèng dé yí fàn指先人的美德懿范。

zhuó/zháo/zhāo/zhe xiān biān1.比喻先人一步，处于领先地位。

zǔ wǔ武：足迹。先人的遗迹、事业：绳其祖武｜百灵光祖武，千年福考孙。

lù yìn1.谓凭借先人馀荫而取得的禄位。

zuǎn róng1.谓继承光大先人业绩。 2.谓继承先人武功。

shào yī/yì1.《书．康诰》:"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传:"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏:"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读:"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异。后以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。

jì chéng1.谓继承先人成业。 2.继续完成。