mái/mán lún1.埋车轮于地，以示坚守。 2.东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰:"豺狼当路，安问狐狸!"遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书．张纲传》。后以"埋轮"为不畏权贵，直言正谏之典。 3.比喻月落。轮，喻月。 4.比喻停留。

xī bīng1.语出《庄子．人间世》:"今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与!"后以"夕冰"喻因重任在身而心焦如焚。

dà dé bì shòu指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

fèng tiān chéng yùn奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

guǎ xiōng1.少有的兄长。言其贤明过人。《书．康诰》:"乃寡兄勖。"孙星衍疏:"《诗．思齐》'刑于寡妻'，笺云:'寡妻，寡有之妻，言贤也。《书》曰:乃寡兄勖。'言殪殷受命﹑承文王之志者，是乃寡有之兄武王勉为之。"一说大兄。见曾运干《尚书正读》卷四。又一说指嫡兄。见清俞正燮《癸巳类稿．寡兄解》。

yìng lù shòu tú箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

wéi gǔ1.《后汉书．舆服志上》:"近小使车，兰舆赤毂，白盖赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕考案，有所勑取者之所乘也。"后以"帷毂"为受命为方镇之典。

gān/gàn fú1.旧指帝王受命于天的吉祥征兆。

yìng tú shòu lù图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

chè zhuì1.《书．顾命》:"兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。"孔传:"缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。"孔颖达疏:"王病重，不复能临此坐，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。"后因以"彻缀"为帝王死去的婉辞。