jiāng/qiáng lǎo/lào/liáo1.土质坚硬容易引起涝害的土地。《左传．襄公二十五年》:"楚蔿掩为司马……辨京陵，表淳卤，数疆潦。"孔颖达疏:"贾达以疆为疆?硗埆之地。"杨伯峻注:"疆当作强。强潦谓土性刚硬，受水则潦。"武亿《群经义证四．春秋左氏传．襄公廿五年》:"贾逵以疆为疆?硗埆之地，与潦为水潦之地分解为晰。《月令》'可以美土疆'注:'土疆，强?之地。'是其义也。"一说，疆潦为在边境的水涝地。杜预注:"疆界有流潦者，计数减其租入。"

pò tí1.唐宋时应举诗赋和经义的起首处，须用几句话说破题目要义，叫破题。明清时八股文的头两句，亦沿称破题，并成为一种固定的程式。

zhāng jù/gōu1.诗文的章节和句子。 2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。 3.指文章﹑诗词。

suí zhāng1.古代旗竿顶端所饰的染色的鸟羽或旄牛尾，用以别贵贱。绥，通"緌"。《诗．大雅．韩奕》:"王锡韩侯，淑旗绥章。"朱熹集传:"绥章，染鸟羽或旄牛尾为之，注于旗竿之首，为表章者也。"王引之《经义述闻．毛诗下》:"所画于旗，交龙日月之章，绥然有文，故曰绥章，绥章与淑旗文正相对也。"一说"绥章"为引以登车的彩索。见郑玄笺。

huì/huí chún1.用有画纹的缯帛作镶边。《周礼．春官．司几筵》:"诸侯祭祀席，蒲筵缋纯，加莞席纷纯。"郑玄注:"缋，画文也。"贾公彦疏:"画于缯帛之上，与席为缘也。"一说，古人谓赤为缋，以赤色之组为缘。见清王引之《经义述闻．周礼》"缋纯"。

yì sāng1.古地名。春秋晋灵辄饿于翳桑，赵盾见而赐以饮食。后辄为晋灵公甲士。会灵公欲杀盾，辄倒戈相卫，盾乃得免。事见《左传．宣公二年》。按，翳桑，杜预注云，"桑之多荫翳者"。王引之《经义述闻．左传中》云，"翳桑当是地名"。今从王说。后以"翳桑"为饿馁绝粮的典故。

lǎo hù1.亦称"老鳸"。亦称"老雇"。 2.小鸟名。即鷃雀。《说文．佳部》:"九雇，农桑候鸟，扈民不淫者也……春雇鳻盾，夏雇窃玄，秋雇窃蓝，冬雇窃黄，棘雇窃丹，行雇唶唶，宵雇啧啧，桑雇窃脂，老雇鴳也。"《左传．昭公十七年》"九扈为九农正，扈民无淫者也。"晋杜预注:"老扈鷃鷃。"孔颖达疏:"老扈鷃鷃，趣民收麦，令不得晏起者也。"按，《尔雅．释鸟》:"鶨?老鳸鴳。"王引之《经义述闻．尔雅下》:......更多

gǒu jìng1.谓不必过于恭敬。《仪礼．聘礼》:"燕则上介为宾，宾为苟敬。"王引之《经义述闻．仪礼》:"是苟敬有崇恩杀敬之义。"一说"苟"当为"茍"，上从羊省，非从艹，读若棘。

jiǎng jīng1.讲说儒家经义。 2.讲说佛教经典。旧日法会讲经﹐以繁复的仪式开始﹐而后由都讲唱经题和经文﹐讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式﹐发展为变文﹐始由一人讲唱。 3.指讲说道教经义。

lùn/lún cáng/zàng1.佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏﹐义译为"论藏"。