páo dǐng1.《韩非子．难言》:"上古有汤，至圣也;伊尹，至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎，为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。"因以"庖鼎"喻贤臣。

qì huī1.把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》:"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'"汉桓宽《盐铁论．刑德》:"千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。"宋苏轼《......更多

xián wéi1.《韩非子·观行》:"西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之心缓，故佩弦以自急。"后因以"弦韦"喻缓急。 2.借指用以警勉自己的事物。

dài/dāi tù1.比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子．五蠹》宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。

xú yǎn wáng1.相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下:"徐偃王有筋而无骨。"《荀子．非相》:"且徐偃王之状，目可瞻焉。"杨倞注:"徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。周穆王使楚诛之。"《韩非子．五蠹》:"徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。"一说徐偃王反，为周穆王所破。参阅《史记．赵世家》。亦省称"徐偃"。因其有筋无骨，后亦用以借指书法柔弱不挺之状。

dé dào féi1.谓坚守道义而心安理得。语本《韩非子．喻老》:"子夏见曾子，曾子曰:'何肥也？'对曰:'战胜故肥也。'曾子曰:'何谓也？'子夏曰:'吾入见先王之义，则荣之;出见富贵之乐，又荣之。两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。'"

wǔ lín1.犹逆鳞。谓直言犯上。语出《韩非子．说难》:"夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。"

bào pú1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策......更多

zhàn chē/jú pìn mǎ1.谓陋车劣马。《韩非子．外储说左下》:"孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。"后用为居官清廉俭朴的典实。

jí hóu1.战国宋有人请为燕王在棘刺的尖端刻猴，企图骗取优厚的俸禄;燕王发觉其虚妄，乃杀之。事见《韩非子·外储说左上》。后以"棘猴"喻徒费心力或欺诈诞妄。