tǐ/tī/bèn xiàn具体形象地表现出来：各方捐款体现了对孤儿的关怀。

tiān shì mín shì，tiān tīng mín tīng天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

shì jiè guān/guàn也称“宇宙观”。人们对整个世界的根本看法。包括自然观、社会历史观、意识观等。人生观、道德观、科学观是其具体体现。基本内容包括：世界是物质的还是精神的，是发展的还是静止的，是可知的还是不可知的，人和世界的关系怎样，等等。系统化、理论化的世界观就是哲学。

tiān shàng/shǎng de shì jiē诗歌。郭沫若作。1921年发表。天上的星星引起诗人的联想，好像天上也有一条美丽的街市，街市上陈列着珍奇的物品，牛郎织女提着灯笼在天街上闲游。作品想像丰富，体现了诗人对幻美的追寻。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

mèng yóu tiān mǔ/lǎo yín liú bié/biè诗篇名。唐代李白作。天姥，山名，在今浙江新昌东南。写作者梦游天姥山，见到种种奇景异物，抒发了向往山林、不向权贵屈服的情感。全诗结构宏大，写景奇谲多变，语言瑰丽多彩，是作者浪漫主义诗风的典型体现。

chéng zhū xué pài1.宋代理学的主要派别。首创者为北宋程颢﹑程颐﹐集大成者为南宋朱熹。他们提倡性理﹐认为理为宇宙之本原﹐人性为理的体现。主张为学之道在"穷天理﹐去人欲"﹐其方法为"居敬穷理"﹐既作"敬"的修养功夫﹐又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致﹐后人称之为程朱学派﹐也称程朱理学。由于封建统治阶级的大力提倡﹐该学派曾长期保持思想上的统治地位。

zhōnɡ huá mín ɡuó lín shí yuē fǎ辛亥革命后制定的具有资产阶级共和国宪法性质的文件。1912年3月由孙中山公布。规定：国家主权属于全体国民；国民一律平等；国民有言论、集会、结社、著作等自由；参议院行使立法权，有弹劾总统的权力。体现了资产阶级革命派的民主精神，后被袁世凯撕毁。

wǔ dù散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

dài biǎo zuò1.指最能体现作者思想水平和艺术风格的作品。