mèng zǐ1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称"孟子"。《左传．隐公元年》:"惠公元妃孟子。"杜预注:"子，宋姓。"孔颖达疏:"孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟﹑伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。"又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为"孟子"。 2.战国时思想家、政治家、教育家(约前372-前289)。名轲，邹(今属山东)人。孔子学说的继承者......更多

zuò yǒng1.《孟子．梁惠王上》:"仲尼曰:'始作俑者，其无后乎!'为其象人而用之也。"本谓制作用于殉葬的偶象，后因称创始﹑首开先例为"作俑"。多用于贬义。

rén zhèng先秦时孟子提出的政治主张。强调以仁义道德原则作为统治施政的根据。要求统治者用道德来感化人民，并适当改善其生活，以得民心，统治天下。具体内容包括给农民以固定的土地，减轻赋税，设立学校，提倡孝悌等。这一思想对后世有很大影响。

liǎo/liào mào1.谓眼睛明净与浑浊。语出《孟子．离娄上》:"胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。"

sān bù rù1.谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。语出《孟子．离娄下》:"禹﹑稷当平世，三过其门而不入。"

sān xǐ jiào/jiāo1.指孟母为教育孟子而三迁之事。

wéi/wèi yuān qū yú﹐wéi/wèi cóng qū jué1.语出《孟子．离娄上》:"为渊驱鱼者﹐獭也;为丛驱爵者﹐鹯也;为汤武驱民者﹐桀与纣也。"《晋书．段灼传》引作"为川驱鱼﹐为薮驱雀"。驱﹐同"驱";爵﹐通"雀"。比喻为政不善﹐人心涣散﹐使百姓投向敌方。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

bēng jiǎo1.《书．泰誓中》:"百姓懔懔，如崩厥角。"孔传:"言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。"后因以"崩角"指暴虐的统治。 2.《孟子．尽心下》:"王曰:'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。"焦循正义:"厥角是以角蹶地。若崩者，状其厥之多而迅也。"后因以"崩角"指叩头。

zé/zhái lín1.选择好的邻居。汉刘向《列女传．邹孟轲母》:"邹孟轲之母也﹐号孟母。其舍近墓﹐孟子之少也﹐嬉游为墓间之事﹐踊跃筑埋。孟母曰:'此非吾所以居处子。'乃去﹐舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:'此非吾所以居处子也。'复徙舍学宫之傍﹐其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:'真可以居吾子矣。'遂居之。"此为孟母三迁择邻事﹐后世所云"择邻"多本此。