duàn yíng1.谓秉先人遗教﹐虽无余财﹐而能勤学。籝﹐同"籯"。典出《汉书．韦贤传》:"遗子黄金满籯﹐不如一经。"

jiù zhái1.旧屋;故居。 2.指先人的茔墓。

chūn lù qiū shuāng比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

pǔ dù/duó dà/dài/tài huì/kuài1.指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。

gòu táng1.《书．大诰》:"若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?"孔传:"以作室喻治政也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎?"后因以"构堂"喻先人的基业。

wáng zūn chì yù1.《汉书．王尊传》:"上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰:'奉先人遗体，奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰:'此非王阳所畏道邪?'吏对曰:'是。'尊叱其驭曰:'驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事，不避艰险。

wáng yáng dào1.《汉书．王尊传》:"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。

tián qí1.周初，齐国原为姜姓。春秋末，田氏夺得政权，世称田齐。其先人陈完为陈国厉公之子，因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田。后田氏子孙世代为齐卿，逐渐夺得齐国政权。周安王时列为诸侯。见《史记·田敬仲完世家》。

yú lán pén1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。

zhuó/zháo/zhāo/zhe xiān biān1.比喻先人一步，处于领先地位。