征妇怨

九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。

妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

注释征妇怨(1)九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上(2)。

万里无人收白骨，家家城下招魂葬(3)。

妇人依倚子与夫(4)，同居贫贱心亦舒(5)；

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛(6)。

校注：(1)宋．郭茂倩《乐府诗集》收入第九十四卷《新乐府辞五．乐府杂题五》之中。

全诗极言征战之苦，嫠妇之哀也。

(2)辽水，即辽河。

唐代东北之边患有契丹、奚、室韦、鞨靺等族。

尤以辽河上游之契丹为患最烈。

按：唐诗之中，以汉代唐，十分普遍，故此诗所云「匈奴」当指契丹，所谓「汉军」实指唐军。

二句写幽州地区，契丹之役，唐军惨败。

(3)招魂葬，古人死于外地，不得尸身入殓，家属即以生前衣冠招其魂魄而葬之，谓之招魂葬。

又名之「衣冠葬」。

此俗自汉以来行之。

按：二句写唐军覆没，家家招魂而葬之惨状，令人怵目惊心。

(4)依倚，依爱、倚恃也。

(5)按：此谓妇有夫君可资依倚，虽贫贱同居，心亦舒坦也。

(6)按：二句谓夫死于战场，而己有孕在身；

则妾身虽存，将如昼烛之无谓也。

此写嫠妇痛不欲生之怨情。

沈德潜《唐诗别裁集集》将此诗比为〈吊古战场文〉之缩本。

评说：明‧周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》：杨慎曰：依倚子、夫，得怨之正。

吴山民曰：「夫死战场子在腹」，苦中苦语。

陆时雍曰：「招魂葬」，语佳。

周启琦曰：末二语悲甚。

周珽曰：「全没」、「魂葬」，可怜！

觅封战死，何如贫贱同居？

故烛以照夜，昼无用之；

妇人无倚，「昼烛」何异？

声声怨恨，字字凄惨。

明‧唐汝询曰：夫死战场子在腹，征妇之最惨者，烛以照夜，昼无所用之。

故取以自喻。

清‧沈德潜《唐诗别裁集》卷八：李华〈吊古战场文〉，篇中可云缩本。

清‧邢昉《唐风定》：顾云：王、张乐府，体发人情，极于纤细，无不至到，后人不及正在此，不及前人亦在此。

清‧史承豫《唐贤小三昧集》：张、王乐府并称，文昌情味较足，以运思清而措辞俊也。

清‧吴瑞荣《唐诗笺要》：说征妇者甚多，惨淡经营，定推文昌此首第一。

------------张籍诗集校注(李建昆 校注)-------------出处全唐诗：卷382-3