悲陈陶

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼，日夜更望官军至。

注释陈陶，地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。

唐肃宗至德元载（756）冬，唐军跟安史叛军在这里作战，唐军四五万人几乎全军覆没。

来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象是惨烈的。

杜甫这时被困在长安，诗即为这次战事而作。

这是一场遭到惨重失败的战役。

杜甫是怎样写的呢？

他不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野。

而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。

这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。

因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。

这一开头，把唐军的死，写得很沉重。

至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。

是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好象天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。

诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。

写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。

“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

”两句活现出叛军得志骄横之态。

胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，于无声处可以感到长安在震荡。

人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗 所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。

一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。

陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。

它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。

从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

(余恕诚)-------------------------------------------《唐书》：至德元载十月，房琯自请讨贼，分军为三：杨希文将南军，自宜寿入；

刘哲将中军，自武功入；

李光进将北军，自奉天入；

琯自将中军，为前锋。

辛丑，中军北军遇贼于陈涛斜，接战，败绩。

癸卯，琯自以南军战，又败。

《通鉴注》：陈陶斜在咸阳县东。

斜者山泽之名，故又曰陈陶泽。

孟冬十郡良家子①，血作陈陶泽中野旷天清无战声②，四万义军同日死③。

群胡归来雪洗箭④，仍唱夷歌饮都市⑤。

都人回面向北啼⑥，日夜更望官军至⑦。

（一云前后官军苦如此。

陈涛，伤主帅之轻敌也。

贼势方张，而驱民猝斗，致四万义军，没于一战，所谓将不知兵，以卒与敌也。

幸而唐德在人，倾都系望，此国祚终赖之以恢复欤。

曰野无战声，见不战而自溃也。

）①《汉书·赵充国传》：六郡良家子，选给羽林期门。

②谢灵运诗：“野旷沙岸静。

”皇娥歌：“天清地旷浩茫茫。

”《国语》：夜闻战鼓之声。

”③《晋书·桓玄传》：“义军乘风纵火，尽锐争先。

”同日死，乃十月二十一日辛丑也。

《唐书》：时琯效古法用车战，贼顺风纵火焚之，人畜大乱，官军死伤者四万余人。

刘琨表：“群胡数万，周匝四山。

”④雪洗，雪拭也。

赵注谓洗箭上之血。

《杜臆》谓用血水以洗箭，不如依旧本作雪洗箭，语较平顺。

⑤《蜀都赋》：“夷歌成章。

”桓谭《新论》：“布之都市。

”⑥《西都赋》：“都人士女。

”《邹阳传》：“回面污行，以事谄谀之人。

”大茅君书：“一切向北。

”《通鉴》：禄山闻向日百姓乘乱，多盗库物，既得长安，命大索三日，并其私财尽掠之。

民间骚然，益思唐室。

相传太子北收兵，来取长安，日夜望之。

或时相惊曰：“太子大军至矣。

”则皆走，市里为空。

贼望见北方尘起，辄惊欲走。

⑦《汉·高帝纪》：“日夜望将军到，岂敢反耶。

”《晋，安帝纪》：东土遭乱，企望官军之至。

卢元昌曰：当时乘舆未定，大兵未集，仓卒举事，原非胜算。

至德二载春，上曰：“大众已集，庸调已至，当乘兵锋，捣其腹心。

”李泌尚以两京未可取，当先取范阳。

琯于此时，遂欲恢复两京，亦志大虑疏矣。

葛常之《诗话》：《陈陶》诗，志房琯之败也。

张无尽《孤愤吟》云：“房琯未相日，所谈皆皋夔。

一朝陈陶下，覆没十万师。

中原已纷溃，老杜尚嗟咨。

”盖为琯罢相时杜上疏力救而发也。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷216_43