杜鹃

西川有杜鹃，东川无杜鹃。

涪万无杜鹃，云安有杜鹃。

我昔游锦城，结庐锦水边。

有竹一顷馀，乔木上参天。

杜鹃暮春至，哀哀叫其间。

我见常再拜，重是古帝魂。

生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。

仍为喂其子，礼若奉至尊。

鸿雁及羔羊，有礼太古前。

行飞与跪乳，识序如知恩。

圣贤古法则，付与后世传。

君看禽鸟情，犹解事杜鹃。

注释鹤注当是大历元年春在云安作。

故云“云安有杜鹃。

”洙曰：《华阳风俗录》：杜鹃，其大如鹊而羽鸟，声哀而吻有血，人云春至则鸣，闻其初声者，有离别之苦，惟田家候其鸣则兴农事。

西川有杜鹃，东川无杜鹃。

涪万无杜鹃①，云安有杜鹃。

（首记蜀中杜鹃之有无，西川、云安，起下二段。

《杜臆》：起用四社鹃，或有或无，皆就身之所历，而自纪所闻。

鹃鸣有时，西川云安，当真呜，则闻之而谓之有。

东川、涪万，当其不鸣，则不闻而谓之无。

故初拜于锦城，而云安则身病不能拜。

通篇起结照应如此。

乃拘泥者见其叠用杜鹃，以为题下注。

注应止分有无二项，不应有无参错。

若以比刺史忠逆，则云安非州，无刺史也，且严武亦卒矣。

故谊伯、东城之说皆非也。

老社变体最多，如《三绝句》叠用两刺史，唐人有此体乎？

）①黄希曰：《白头吟》：郭东亦有樵，郭西亦有樵。

此侍起法，或本此。

吴曾《漫录》：乐府《江南词》：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

”子美正用此格。

古韵西与北叶，北音悲。

赵曰：连用四杜鹃，正《诗》“有酒醑我，无酒酤我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我”之势。

岂是题下注耶？

我昔游锦城，结庐锦水边①。

有竹一顷余，乔木上参天②。

杜鹃暮春至，哀哀叫其间。

我见常再拜，重是古帝魂③。

（此承“西川有杜鹃”，自述往时致敬之意。

）①陶潜诗：“结庐在人境。

”②何胥诗：“古木上参天。

”③鲍照《行路难》：“中有一鸟名杜鹃，云是古时蜀帝魂。

”生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。

仍为其子，礼若奉至尊①。

鸿雁及羔羊，有礼太古前。

行飞与跪乳，识序如知恩②。

（此言鸟尊杜鹃，乃承上起下之词。

奉若至尊物性所禀，犹羔雁知礼，从古皆然也。

行飞识序，雁有兄弟之礼。

跪乳知恩，羊有母子之礼。

）①世说杜鹃养子于百鸟巢，百鸟共养其子而不敢犯。

②《春秋繁露》：“雁有行列，羔饮其母必跪，类知礼者，故以为蛰。

”羊祜《雁赋》：“鸣则相和，行则接武，前不绝贯，后不越序。

”圣贤古法则①，付与后世传。

君看禽鸟情，犹解事杜鹃。

今忽暮春间，值我病经年。

身病不能拜，泪下如迸泉②。

（此承“云安有杜鹃”。

又叙病中哀怜之意。

君臣之礼，世传已久，即禽乌之微，犹知尊事。

今病不能拜，惟有泣下悲伤而已，与前段“我见常再拜”相应。

申涵光曰：开首四语，起得奇朴。

其云拜杜鹃，奇；

不能拜而位，更奇。

此章四句起，下三段各八句。

）①《淮南子》：“设仪立度，可为法则。

”②刘琨诗：“据鞍长叹息，泪下如迸泉。

”赵次公曰：此诗讥世之不修臣节者，曾禽鸟之不若耳，大意与《杜鹃行》相表里。

又曰：世有《杜鹃辩》，乃仙井李新元应之作，鬻书者编入《东坡外集》诗话中。

其说云：盖讥当时刺史也。

严武在蜀，虽横敛刻薄，而实资中原，是西川有杜鹃。

其不虔王命，擅军旅、绝贡赋以自固，如杜克逊在梓州，是东川无杜鹃耳。

涪、万、云安，刺史微不可考。

凡尊君者为有，怀贰者为无，不在乎杜鹃真有无也。

其说穿凿。

钱谦益曰：社克逊事，新旧两书俱无之。

严武镇蜀之后，节制东川者，李奂、张献诚也。

其以梓州反者，段子璋也。

梓州刺史见杜集者，有李梓州、杨梓州，未闻有杜也。

既曰讥当时之刺史，不应以严武并列也。

逆节之臣，前有段子璋，后有崔旰、杨子琳，不当舍之而刺涪、万之刺史微不可考者也。

杜免逊既不见史传，则亦后人伪撰耳。

其文义舛错鄙倍，必非东坡之言。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷221_1