梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

注释注释：全诗想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变换怪谲的艺术特色。

俯视人间，时间短促，空间渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。

-----------------------------在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。

句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。

幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；

月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。

玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。

“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。

这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

这四句，开头是看见了月亮；

转眼就是云雾四合，细雨飘飘；

然后又看到云层裂开，月色皎洁；

然后诗人飘然走进了月宫；

层次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作两段。

“黄尘清水三山下，更变千年如走马。

”是写诗人同仙女的谈话。

这两句可能就是仙女说出来的。

“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；

“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。

这里却是指东海上的三座山。

它原来有一段典故。

葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；

向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。

岂将复为陵陆乎？

”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。

“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。

“齐州”指中国。

中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。

“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。

浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。

天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。

而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。

想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

（刘逸生）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－此诗梦入月宫，俯视尘世也。

注：1：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白：月有蟾蜍与兔者，阴阳双居也。

云楼白壁，月宫也。

董懋策云：半开半为云掩。

2：玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌：轧，碾也。

鸾佩，姮娥也。

四句写月宫之景。

3：黄尘清水三山下，更变千年如走马：《博物志》云："蓬莱方丈瀛洲，海中三神山也。

"《神仙传》云："麻姑与王方平言：'接待 以来，见东海三为桑田。

向闻蓬莱水乃浅于往昔，岂复还为陵陆乎？

'方平笑曰：'圣人皆言，海中行复扬尘也。

'"黄尘清水，即水清 浅行，当扬尘之意。

千年如走马，白驹过隙也。

方扶南云：言世易变迁。

黄尘清水，即沧海桑田意。

4：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻：《列子.汤问》："夏革四海之外，奚有？

曰：犹齐州也。

"齐，中也，如中国也。

长吉诗意言 中国九州如九点之微，海水如一杯之小，盖梦在天上而下视如此。

附：李太虚评曰：末二句是梦天语。

刘辰翁评曰：意近语超。

其为仙人口语，亦不甚费力。

使尽如起语，当自笑耳。

方扶南评曰：此变郭景纯游仙之格，并变其题，其为游仙则同。

--------凤尾竹客 撰---------出处全唐诗