五日观妓

西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。

眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。

新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。

谁道五丝能续命，却令今日死君家。

注释唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。

这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。

万楚的《五日观妓》，可以说就是这样的一篇诗作。

从诗题可知，这首诗是写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。

端午节的风俗习惯有龙舟竞渡，吃粽子，饮蒲酒，彩丝缠臂，艾蒿插门等，也有在这一天呼朋唤友，宴饮取乐的。

诗首先写乐伎的美妙动人。

“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情。

“谩道”是空说或莫说的意思。

在越溪边浣纱的西施，是古来公认的美女。

诗人刚刚提到西施，又用“谩道”二字将她撇过一边。

这样，既触发起了以美人比美人的联想，又顺势转到了眼前这位美女的身上。

但仍不直说而故作迂曲。

“碧玉”是汝南王宠爱的美妾，出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句。

这里用以借指地位低下的乐伎。

古代名叫“丽华”的美人有两个，一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华，南朝陈后主的妃子。

“碧玉”句是说，如今眼前这位美女“碧玉”，正可以与丽华争艳比美。

诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来，借传统形象比拟所要描写的对象，省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。

“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”，两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法：看那美人的眉毛绿莹莹的，那是从萱草夺来的颜色；

裙子红艳艳的，石榴花见了也不免要妒杀。

上句用了表示动作的“夺将”，下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命，极尽对眉黛、红裙渲染之能事。

萱草和石榴都是诗人眼前景物。

况端午时节，萱草正绿，榴花正红，又都切合所写时令。

随手拈来，为美人写照，既见巧思，又极自然。

写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。

”听了她唱的一曲新歌，就越发艳羡她的美色。

再看她的舞姿：拢一拢倾斜了的鬓发，两眼秋水盈盈，真有勾魂摄魄的力量。

“敛”，收束，这里指拢发的动作。

以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。

一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。

末一句点出“双眸”，更使形象光彩照人。

“谁道五丝能续命，却知今日死君家。

”“五丝”，即“五色丝”，又叫“五色缕”、“长命缕”、“续命缕”。

端午时人们以彩色丝线缠在手臂上，用以辟兵、辟鬼，延年益寿。

“君家”，设宴的主人家。

诗人深情激动地说：谁说臂上缠上五色丝线就能长命呢？

眼看我今天就要死在您家里了！

“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。

此诗写得景真情真，特别“眉黛”二句表现手法独特，富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句。

(陈志明)出处全唐诗：卷145_16