相和歌辞·白头吟

请君膝上琴，弹我白头吟。

忆昔君前娇笑语，两情宛转如萦素。

宫中为我起高楼，更开华池种芳树。

春天百草秋始衰，弃我不待白头时。

罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。

扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。

人心回互自无穷，眼前好恶那能定。

君恩已去若再返，菖蒲花生月长满。

注释白头吟(1)请君膝上琴，弹我白头吟。

忆昔君前娇笑语，两情宛转如萦素(2)。

宫中为我起高楼，更开花池种芳树(3)。

春天百草秋始衰，弃我不待白头时(4)。

罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜(5)。

扬州青铜作明镜，暗中持照不见影(6)。

人心回互自无穷，眼前好恶那能定﹖君恩已去若再返，菖蒲花开月长满(7)。

校注：(1)宋．郭茂倩《乐府诗集》收入第四十一卷《相和歌辞．楚调曲上》之中。

《乐府诗集》引《古今乐录》曰：「王僧虔《技录》：楚调曲有〈白头吟行〉、〈秦山吟行〉、〈梁甫吟〉、〈东武琵琶吟行〉、〈怨诗行〉。

」又注解古辞〈白头吟二首五解〉引《西京杂记》云：「司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作〈白头吟〉以自绝，相如乃止。

」《乐府诗集》又云：「一说云：疾人相知，以新间旧，不能至于白首，故以为名。

」(2)宛转，随顺也。

萦素，旋曲之白绢也。

按：此谓彼此情感和宛也。

(3)花，《唐诗百名家本》作：「华」。

《乐府诗集》亦作：「华」。

(4)按：此写见弃之速，如秋草之衰也。

(5)按：此谓既已见弃，罗襦、玉珥，其色虽美，亦不获青睐矣。

(6)按：此谓既已见弃，懒磨妆台之铜镜，故照之不见影也。

(7)开，《全唐诗》卷三八二注：一作「青」，一作「生」。

陈注：「言君恩不返也。

盖菖蒲无花，月有亏时。

」评说：宋．葛立方《韵语阳秋》卷六：《西京杂记》载司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作〈白头吟〉以自绝，相如乃止。

《乐府诗集》谓〈白头吟〉者，疾人以新间旧，不能至白首，故以为名。

余观张籍〈白头吟〉云：「春天百草秋始衰，弃我不待白头时。

罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。

」李白〈白头吟〉云：「妾有秦楼镜，照心胜照井。

愿持照新人，双对可怜影。

」其语感人深矣﹗至刘希夷作〈白头吟〉乃云：「寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

」与文君〈白头吟〉之本意异矣。

明‧谢榛《四溟诗话》：太白曰：「苍梧山崩湘水竭。

」张籍曰：「菖蒲花开月长满。

」李贺曰：「七星贯断嫦娥死。

」此同一机轴，贺句更奇。

清‧毛先舒《诗辩坻》卷第一：李太白「苍梧山崩湘水竭」，张文昌「菖蒲花开月长满」，李长吉「七星贯断姮娥死」，俱是决绝语，遣词绝工。

然〈饶歌〉「冬雷震震，夏雨雪」，实先开之。

〈饶歌〉语事所或有，质浑而为古；

三子语理所必无，刻画而近今。

清‧邢昉《唐风定》：此篇直露，却绝透快。

清‧沈德潜《说诗晬语》卷上云：乐府宁朴毋巧，宁疏毋炼。

张籍〈短歌行〉云：「菖蒲花开月常满。

」伤于巧也。

（昆按：沈氏云为〈短歌行〉，误也。

）------------张籍诗集校注(李建昆 校注)-------------出处全唐诗：卷20_57