酬高使君相赠

古寺僧牢落，空房客寓居。

故人供禄米，邻舍与园蔬。

双树容听法，三车肯载书。

草玄吾岂敢，赋或似相如。

注释鹤注公初到成都，寓居浣花溪寺。

时高适为彭州刺史，以诗寄赠，而公酬以此诗也。

古寺僧牢落①，空房客寓居②。

故人供禄米③，邻舍与园蔬④。

双树容听法⑤，三车肯载书⑥。

草《玄》吾岂敢⑦，赋或似相如。

（此诗逐联分答，与高诗句句相应。

空房客居，见无诗书可讨。

邻友供给，见非取资僧饭。

但容听法，则不能设难。

未肯载书，亦何处翻经乎。

未则谢草《玄》而居作赋，言词人不敢拟经也。

）①《洛阳伽蓝记》：“凡有古寺名僧德众。

”《上林赋》：“牢落陆离。

”②秦嘉诗：“独坐空房中。

”《成都记》：草堂寺，在府西七里，寺极宏丽。

僧复空居其中，与社员外居处逼近。

赵清献《玉垒记》：公寓，沙门复空所居。

③《杜臆》：敌人，当指裴冕。

《公孙弘传》：敌人宾客仰衣食，奉禄皆给之。

《晋书·山涛传》：“禄赐俸秩，散之亲故。

”④后汉陈忠疏：“邻舍比里。

”颜延之《陶征士诔》：“伊好之洽，接阎邻舍。

”湛方生诗：“茹彼园蔬，饮此春酒。

”⑤《翻译名义集》：娑罗树，东西南北四方各双，故曰双树。

方面悉皆一荣一枯。

《涅槃经》：世尊在双树间演法。

⑥旧注：《法华经》：长者以牛车、羊车、鹿车立门外，引诸子出离火宅。

王勃《释迦成道记》：“牛羊鹿之三车出宅。

”注：“《法华》三车，喻也，羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，俱以载运为义。

前二乘方便设施，唯大白牛乘，是实引重致远，不遗一物。

”钱笺《唐慈恩窥基传》云：基师，姓尉迟氏，鄂国公其诸父也。

奘师因缘相扣，欲度为弟子，基曰：“听我三事，方誓出家。

”奘许之。

行至太原，以三车自随，前乘经论箱袠，中乘自御，后乘妓女食馔。

道中，文殊菩萨化为老人，河之而止。

此诗正用慈恩事也。

言如容我双树听法，亦许我如慈恩三车自随，但我只办用以载书耳。

落句谓文字习气未尽，故下有草《玄》作赋之言。

旧注指《法华》三车，不切诗意。

⑦《汉书·扬雄传赞》：“经莫大于《易》，故作《太玄》。

”本传：孝成时，有荐雄文似相如者，召雄待诏承明之庭。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷226_71