上韦左相二十韵
凤历轩辕纪，龙飞四十春。
八荒开寿域，一气转洪钓。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。
（原注：公之先人，遗风馀烈，至今称之）应图求骏马，惊代得麒麟。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。
韦贤初相汉，范叔巳归秦。
盛业今如此，传经固绝伦。
豫章深出地，沧海阔无津。
北斗司喉舌，东方领缙绅。
持衡留藻鉴，听履上星辰。
独步才超古，馀波德照邻。
聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
岂是池中物？
由来席上珍。
庙堂知至理，风俗尽还淳。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。
长卿多病久，子夏索居频。
回首驱流俗，生涯似众人。
巫咸不可问，邹鲁莫容身。
感激时将晚，苍茫兴有神。
为公歌此曲，涕泪在衣巾。
注释见素初入相，在天宝十三载之秋，诗云“四十春”，盖天宝十四载初春作。
且寿域、洪钧、庙堂、风俗等句，绝不及忧乱之词。
后为左相，在至德二载，题中“左相”二字，黄鹤谓是后来追书，是也。
《旧书·职官志》：开元元年十二月，改尚书左右仆射为左右丞相。
天宝元年二月，侍中改为左相，中书令改为右相，至德三载复旧。
《玄宗纪》：天宝十三载秋八月，文部侍郎韦见素为武部尚书，同中书门下平章事，代陈希烈。
凤历轩辕纪①，龙飞四十春②。
八荒开寿域③，一气转洪钧④。
（从朝宁升平叙起。
岁正纪历，已四十余春。
御世久，故八荒同寿。
春和至，故一气钩陶。
张綖谓岁初所作，是也。
）①《左传》：郯子曰：“我高祖少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。
凤皇氏，历正也。
”注：少皡，黄帝子，凤鸟知天时，故以名历正之官。
《史记注》：黄帝居轩辕之丘，因以为号。
北齐《享庙歌》：“龙图革命，凤历归昌。
”②后汉李固疏：“陛下拨乱龙飞，初登大位。
”时玄宗在位四十二年，曰四十春，举成数也。
③八荒，注见前。
《前汉·王吉传》：“驱一世之民，跻之仁寿之域。
”④一气，见二卷。
张华诗：“洪钧陶万类。
”霖雨思贤佐①，丹青忆旧臣②。
应图求骏马③，惊代得骐驎④。
沙汰江河浊⑤，调和鼎鼐新⑥。
韦贤初相汉⑦，范叔已归秦⑧。
盛业今如此⑨，传经固绝伦⑩。
豫樟深出地(11)，沧海阔无津(12)。
（此叙其入相之事。
帝思良佐，而韦以旧臣登用，骏马骐驎，比其充胜大任也。
沙汰，旧相已罢。
调和，新参初拜。
盛业，承范。
传经，承韦。
深出地，谓学有根柢。
阔无津，谓度之汪洋。
）①《唐书》：时雨潦六旬，上嫌宰相非人。
杨国忠举见素入白，帝以相王府属，有旧恩，遂用之。
所谓思贤佐、忆旧臣也。
原注：“以老臣为相公之先人，误矣。
”《书·说命》：“若大旱，用汝作霖雨。
”《黄琼传》：“贤佐为力。
”②《盐铁论》：“公卿者神，化之丹青。
”《前汉·张安世传》：朝无旧臣，白用安世。
《疏广传》：“圣主所以惠养老臣。
”③曹植《献文帝马表》：“臣于先帝世，得大宛紫辟马一匹，形法应图。
”《秦国策》：吕不韦说阳泉君曰：“君之骏马盈外厩。
”④《梅福传》：“欲以三代之法，取当世之士，犹以伯乐之图，求骐驎于市。
”⑤《蜀志》：周毖为吏部尚书，与许靖共议进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。
《法言》：“江河以涤之。
”时左相陈希烈以太子太师罢政事，故曰“沙汰江河浊”。
⑥《庄子》：“阴阳调和。
”《汉官仪》：三公助鼎和味。
《楚国策》：“夕调乎鼎鼐。
”⑦《汉·韦贤传》：本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯。
⑧《史记》：范睢，字叔，王稽载入秦，昭王拜为客卿，封应侯。
姜震英曰：象韦与范同出，故用范叔作对。
钱笺谓望见素去杨国忠，一如范叔之去穰侯，此曲说也。
⑨卢僎诗：“盛业继前修。
”⑩韦贤兼通礼、尚书，少子玄成复以明经仕至丞相，故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籯，不如一经。
”《匡衡传》：材智有余，经学绝伦。
(11)《高士传》：“豫章之木，生于高山。
”《史记注》：豫章，二木名，生七年乃可分别。
(12)《抱朴子》：“沧海之滉漾。
”北斗司喉舌①，东方领搢绅②。
持衡留藻鉴③，听履上星辰④。
独步才超古⑤，余波德照邻⑥。
聪明过管辂⑦，尺牍倒陈遵⑧。
岂是池中物⑨，由来席上珍⑩。
庙堂知至理(11)，风俗尽还淳(12)。
（此记其平时品望。
向为尚书，故云北斗。
又兼兵部，故云东方。
持衡，吏部典选也。
听履，尚书登殿也。
独步，谓才艺出人。
照邻，谓韦杜世交。
过管，谓精于天文。
倒陈，谓工于书翰。
下言乘时居位，能正君而善俗。
）①《后汉。
李固传》：“北斗为天之喉舌，尚书亦为陛下喉舌。
”②《书·康王之诰》：毕公率东方诸侯，入应门右。
《顾命》注：司马第四，毕公领之。
《郊祀志》：“搢绅者弗道。
”颜注缙，本作搢，插笏于大带与革之间耳，非插于大带也。
或作荐缙者，亦谓荐笏於绅带之间耳。
时见素以兵部尚书为相，率百官，故曰“东方领搢绅”也。
③《晋书》：太康四年，制曰藻镜铨衡。
《唐书》：天宝五载，见素为吏部侍郎，铨叙平允，人士称之。
④《汉·郑崇传》：哀帝时，为尚书仆射，每见曳革履。
上笑曰：“我识郑尚书履声。
”天子像帝座，故云上星辰。
⑤魏文帝《与吴质书》：“王仲宣独步于汉南。
”⑥《书》：“余波入于流沙。
”《左传》：“波及晋国者，君之余也。
”《论语》：“德必有邻。
”傅亮《修张良庙教》：“道亚黄中，照邻庶几。
”⑦《魏志》：管辂喜仰视星辰，能明天文地理变化之数，人号神童。
又自言天与我才明。
钱笺《唐书》：肃宗改元至德，十月，有星犯昂，见素言于肃宗曰：“禄山将死矣。
”帝曰：”日月可知乎？
”见素曰：“福应在德，祸应在刑，昂金忌火，行当火位，昂之昏中，乃其时也。
明年正月丙寅，禄山其殪乎。
”帝曰：“贼何等死？
”见素曰：“五行，子者视妻所生，昂死以丙申。
金，木之妃也。
木，火之母也。
丙火为金，子申亦金也，二金本同末异，还以相克。
贼殆为子与首乱者更相屠戮乎。
”已而皆验。
⑧《前汉·陈遵传》：善书，与人尺牍，主者藏弆以为荣。
倒，压倒也。
⑨《吴·周瑜传》、《晋·刘元海传》并云：“蛟龙得云雨，终非池中物。
”⑩《记·儒行》：儒有席上之珍以待聘。
(11)《前汉书赞》：“议事于庙堂之上。
”《列子》：“均天下之至理。
”(12)东方朔论：美风俗。
《何氏语林》：阮孝绪叹明宾山曰：“此言足使还淳返朴，激薄停浇矣。
”才杰俱登用①，愚蒙但隐沦②。
长卿多病久③，子夏索居频④。
回首驱流俗⑤，生涯似众人。
巫咸不可问⑥，邹鲁莫容身⑦。
感激时将晚，苍茫兴有神⑧。
为公歌此曲⑨，涕泪在衣巾⑩。
（未乃自叙困穷，而有望于韦相也。
登用承上，隐沦起下。
多病索居，寥落已甚，且驱逐生涯，资身无策，至此则天意难问，而吾道莫容矣，故不禁感怀赋诗，而声泪交流。
此条一步敲紧一步，乃陈情之最悲切者。
张綖曰：公虽时迈，争于求进，然必吾道契合者，然后望其汲引，故独与韦公歌此曲。
此章四句起，下三段各十二句。
）①沈约诗：“吏部信才杰。
”《书》：“畴咨若时登庸。
”注：“庸，用也。
”②《杨恽传》：“足下哀其愚蒙。
”③《西京杂记》：相如素有消渴疾。
④《檀弓》：子夏曰：“吾离群而索居，久矣。
”⑤王粲诗：“回首望长安。
”《晋书》：谢尚脱略细故，不为流俗之事。
⑥《列子》：郑有神巫自齐来，曰季咸，知人生死、存亡、祸福、寿夭，期以岁月。
⑦《庄子》：孔子再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，厄于陈、蔡，不容身于天下。
⑧《杜臆》：“苍茫兴有神”，起下“歌此曲”，而此曲即所上韦相诗。
苍茫，意兴勃发之貌。
⑨庾信诗：“君能歌此曲。
”⑩曹植诗：“歔欷涕沾巾。
”巾，以拭泪者。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗
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