后游

寺忆新游处，桥怜再渡时。

江山如有待，花柳更无私。

野润烟光薄，沙暄日色迟。

客愁全为减，舍此复何之。

注释杜甫于上元二年（761）春曾一度到新津，写了《游修觉寺》，第二次即写了这首《后游》。

此诗前四句回应往日之游而写今日之游，后四句写观景减愁之感。

全篇景象鲜明，理趣盎然。

“寺忆曾游处，桥怜再渡时。

”寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。

两句采取倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。

“江山如有待，花柳自无私。

”自从上次游览之后，美好的江山好象也在那儿“忆”着我，“等待”着我的再游；

花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎我再度登临。

头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，真可谓人有意，物有情。

细味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。

弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。

正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。

“野润烟光薄，沙暄日色迟。

”在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野象浸透了酥油；

傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。

这两句表明了时间推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。

“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。

”（《杜诗镜诠》引张上若评）“客愁全为减，舍此复何之？

”全诗以感慨作结。

看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？

表面看来好象仍是赞美这儿风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。

杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。

这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态出之。

正因为如此，感人更深。

诗采用散文句式，而极为平顺自然。

这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。

(徐应佩 周溶泉)-----------------------------------------------鹤注当是一春两游，故云：“江山如有待，花柳更无私。

”寺忆曾游处，桥怜再渡时。

江山如有待①，花柳更无私②。

野润烟光薄③，沙暄日色迟④。

客愁全为减，舍此复何之⑤？

（此重游修觉寺而作也。

在四句分截。

江山花柳，足上曾游；

烟光日色，起下减愁。

末联与前章互应，盖思家则生愁，睹景则销愁也。

如有待，依然待人；

更无私，常得赏玩也。

野润之处，烟光微薄，是早景；

沙暄之候，日色迟留，是昼景。

）①庾信诗：“暂有江山趣。

”②何逊诗：“复看花柳枝。

”③梁元帝诗：“灯光入绮帷。

”④何逊诗：“日色花中乱。

”⑤《通鉴》：三秦父老，闻刘裕将还，诣门流涕，诉曰：“舍此欲何之乎？

”赵汸曰：杜诗有两等句，皆尝自言之。

其一曰：“新诗改罢自长吟。

”凡集中抑扬开创，与造化争衡子一字间者，皆是。

其二曰：“意惬关飞动，篇终接混茫。

”如此章“有待”、“无私”之类是也。

盖与造化相流通矣。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 出处全唐诗：卷226_58