和贾至舍人早朝大明宫之作

朝代:作者: 王维 体裁: 七律

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕琉。

日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。

注释简析:这是《和贾至舍人早朝大明宫之作》的和作,自然也是写帝王气象,但诗味略逊。

[注释](1)绛帻[音:责]:大红色的头巾。

鸡人:掌报效的宫人。

(2)尚衣:掌帝王衣服的官员。

翠云裘:绣有翠云图的裘袍。

此指皇袍。

(3)阊阖[音:昌和]:天门。

此处指皇宫之门。

(4)衣冠:代指使节、大臣。

冕旒:帝王的冠冕。

此处指皇上。

(5)仙掌:皇帝的车驾。

(6)衮[音:滚]龙:帝王的朝服,代指皇上。

(7)五色诏:用五色纸写的诏书。

[译文]戴着大红色头巾的宫廷报效卫士报过了五更,掌管皇上穿戴的官员才给皇上穿上龙袍。

皇宫的门一扇扇打开,万方的官员进入宫中向皇帝朝拜。

太阳刚刚升起,皇上的御驾就来临,御香炉的香烟漂浮在皇帝的身上。

朝拜完毕回到宫属,为皇上拟写诏书,归去的路上身上的玉珮叮叮作响。

贾至写过一首《早朝大明宫》,全诗是:“银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐,百啭流莺满建章。

剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。

”当时颇为人注目,杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。

王维的这首和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。

诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。

古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。

“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。

这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。

尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。

“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。

“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。

中间四句正面写早朝。

诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。

层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;

万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。

以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。

“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。

“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。

“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。

在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。

如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。

大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。

作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。

“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。

日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。

“袞龙”亦称“龙袞”,是皇帝的龙袍。

“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。

“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。

贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;

王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。

作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。

”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。

王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。

“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。

不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。

这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。

这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。

明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。

(汤贵仁)-----------------------绛帻鸡人报晓筹①,尚衣方进翠云裘②。

九天阊阖开宫殿③,万国衣冠拜冕旒④。

日色才临仙掌动⑤,香烟欲傍衮龙浮⑥。

朝罢须裁五色诏⑦,佩声归向凤池头⑧。

(上六早朝景事,末二美贾舍人。

)①蔡邕《独断》:“帻者,古之卑贱执事不冠者之所服也。

董仲舒上书,执事者皆赤帻。

”《汉官仪》:宫中舆台,并不得畜鸡,夜漏未明三刻鸡鸣,卫士候于朱雀门外,著绛帻鸡唱。

《三体诗注》:“绛帻者,朱冠以象鸡。

”《周礼》:“鸡入夜嘑旦以嘂百官。

”注:“夜漏未尽,鸡鸣时也。

”②《唐书·百官志》:尚衣,掌供冕服。

宋玉《讽赋》:“主人之女,披翠云之裘。

”③《吕氏春秋》:“天有九野:中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。

”《大人赋》:“排阊阖而入帝宫。

”韦昭注:“阊阖,天门也。

”④《左传》:“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。

”《记》:“天子之冕,朱绿藻,十有二旒。

”⑤邢子才诗:“天高日色浅。

”《庙记》:神明台,武帝造,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。

⑥陈公让诗:“香烟百和吐。

”《记》:“天子龙衮。

”注:“画龙于衮衣也。

”⑦《史记·袁盎传》:“绛侯朝罢趋出。

”《事始》:石季龙置戏马观,上安诏书,用五色纸,衔于木凤口而颁行。

⑧潘岳《西征赋》:“想珮声之遗响。

”《文选注》:“凤池,中书省也。

”顾璘曰:气象阔大,音律雄浑,句法典重,用事新清,无所不备。

未全美者,以用衣服字面太多耳。

陆时雍曰:七律,摩诘与少陵争驰。

杜好虚摹,吞吐含情,神行象外。

王用实写,神色冥会,意妙言前。

二者谁可轩轾。

胡应麟曰:右丞《早朝》诗,五用宫室字。

《出塞》诗,两用马字。

《郴州》诗,六用地名字,虽其诗神骨冷然,绝出烟火,要不免冗杂。

高、岑即无此等,而气韵自远。

兼斯二美,独见杜陵。

然百七十首中,利钝杂陈,正变互出,后来读者亦须知分别也。

此诗阊阖宫殿,衣冠冕旒,句中字面複见,杜诗有云,“阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。

”却无此病矣。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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