存殁口号二首

席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。

玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。

天下何曾有山水，人间不解重骅骝。

注释鹤注据郑虔死于广德二年，则梁氏编在大历元年为是。

席谦不见近弹棋①，毕耀仍传旧小诗②。

玉局他年无限事③，白杨今日几人悲④？

（原注“道士席谦，吴人，善弹棋。

毕耀，善为小诗。

”此谓席存而毕殁也。

近不见，言人存地隔。

旧仍传，言诗在人亡。

席尚存，故望其玉局降仙。

毕已殁，故伤其白杨拱墓。

两句分顶，下章亦然，毕曜仅传小诗，而前此称为“才大今诗伯”，《杜臆》讥其不相蒙，良是。

大约赠人之词，不无过誉，殁后乃用直笔耳。

）①《西京杂记》：刘向作弹棋以献。

《梁冀传》：冀善弹棋、格五。

注：《艺经》：旧弹棋两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，下呼上更相弹也，其局以石为之。

《古今诗话》：弹棋有谱一卷，唐贤所为，其局方五尺，中心高如盖，其颠为小壶，四角微起。

李义山诗：“莫近弹棋局，中心最不平。

”谓其中尊也。

白乐天诗：“弹棋局上事，最妙是长斜。

。

”谓持角长斜，一发过半局，谱中具有此法。

柳子厚亦用二十四棋者，即此戏也，今人罕为之矣。

②乾元间，毕曜除监察御史，未几以酷毒流贬黔中，其殁当在此时。

姜宸英曰：《酷吏敬羽传》：羽与毛若虚、裴异、毕曜同时，皆暴忍，时称毛、敬、裴、毕。

未几，昇、曜流黔中。

曜，正肃宗时人。

又《乔琳传》：曜曾为郭子仪书记。

③黄希曰：张道陵修道既成，老子降于成都，地涌出一玉局，高丈余，老君升座授道毕，老君已回，玉局消散。

④古诗：“萧萧白杨树，松柏夹广路。

”陶潜《挽歌》：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

”吴论据“不见”、“仍传”四字，遂云席殁、毕存。

今按：《梓州》诗云“高门蓟子过”，是与席相见时；

此云“不见近弹棋”，公独往夔州矣。

向在长安，赠毕曜诗云“流传江鲍体”，是平日作诗；

此云“仍传旧小诗”，是死后诗传也。

若云毕尚存，则当云新诗，不当云旧矣。

或据《搜神记》“南谷山中，，有白玉棋局”，引以证弹棋，非也。

若依此，则下句白杨，何独不承小诗乎？

又卢注引《隋书》白杨何妥，以证毕曜未亡，使事隐僻。

“萧萧自杨树”，自当以古诗为据耳。

其二郑公粉绘随长夜①，曹霸丹青已白头②。

天下何曾有山水，人间不解重骅骝。

（原注：“高士荣阳郑虔，善画山水。

曹霸，善画马。

”此谓郑殁而曹存也。

郑虔既亡，世更无山水之奇。

曹霸虽存，人谁识骅骝之价乎？

一伤之，一惜之也。

或云：得虔之图，几今天下山水无色。

得霸之马，能使人间骅骝减价。

乃极赞其笔墨之神妙，亦通。

又一说：何曾有，谓世不收藏。

不解重，谓人弗珍惜。

意义似浅。

）①《抱朴子》：粉绘表形著图。

李陵诗：“严父辞长夜，慈母去中堂。

”②左思《吴都赋》：“丹青图其珍珠。

”《容斋续笔》：子美存殁绝句，每篇一存一殁，盖席谦、曹霸存，毕曜、郑虔殁也。

鲁直《荆江亭即事二首》，其一云：“闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游，正字不知温饱味，西风吹泪古藤州。

”乃用此体，时少游殁，而无已存也。

钱塘瞿佑《归田诗话》云：山谷此诗，喻二人才思迟速之异也。

后山诗，如“坏墙得雨蜗成字，古屋无人燕作家”，寥落之状可想。

淮海诗，如“翡翠侧身窥绿酒，蜻蜒偷眼避红妆”，艳冶之情可见。

二人他作，亦多类此。

后山为秘书正字，宿斋宫，骤寒，或送绵半臂，却之不服，竟感疾而终。

淮海谪藤州，以玉盂汲水，笑视而卒。

二人于临终，屯泰不同又如此，信乎各有造物也。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------出处全唐诗：卷231_64