宿云门寺阁

香阁东山下，烟花象外幽。

悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。

画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。

更疑天路近，梦与白云游。

注释[注释]（1）云门寺：在浙江绍兴的云门山。

（2）香阁：指云门寺。

（3）嶂：像屏障一样陡峭的山峰。

（4）斗牛：指斗星宿和牛星宿。

此处形容云门寺之高。

（5）天路：通天之路。

[译文]云门寺座落在东山之下，这里烟雾缭绕，山花盛开，是那样幽静和超凡脱俗。

晚上阁上悬灯高照，好似映照着千山万壑；

山东卷起幔帐，又如五湖秋风到来。

壁画还剩有几只大雁，睡在阁中的纱窗下，好像与星星为邻。

更怀疑上天的路就在眼前，我梦中驾着白云在天上遨游。

云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。

从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？

青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。

一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。

首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。

“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。

寺阁座落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。

时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。

“象外”，是物象之外的意思。

用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。

一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。

两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。

这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。

“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。

诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。

山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。

其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。

诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。

而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。

诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。

看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；

天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。

画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；

群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。

两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。

最后两句写入梦后的情景。

终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。

“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。

全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。

诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。

又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；

由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。

艺术结构高超，处处都见匠心。

（陈志明）出处全唐诗：卷118_33