寒食

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

注释注解：１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。

据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

２、御柳：皇帝御花园里的柳树。

３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。

４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

韵译：春天，长安城处处飘飞着落花；

寒食节，东风把御园柳枝斜。

黄昏时，宫中传出御赐的烛火，轻烟散入了，新封的王侯之家。

评析：这是一首讽刺诗。

寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。

诗是讥讽宦者的得宠。

因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不减于桓灵。

诗比讽深远。

”首二句写仲春景色；

后二句暗寓讽喻之情。

诗不直接讽刺，而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。

据唐代孟所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识，御批提拔韩为驾部郎中知制诰的要职。

当时江淮刺史也名叫韩，又以同名同进。

德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗，并批道“与此韩”，成为一时佳话，流传天下。

--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。

古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。

由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。

”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。

唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。

电影随中使，星辉拂路人。

幸因榆柳暖，一照草茅贫。

”正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。

第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。

把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；

而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。

处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。

暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。

不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。

“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。

既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。

与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。

当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。

同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。

两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。

寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。

除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。

“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。

写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。

“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。

同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。

首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。

进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。

它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。

中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。

诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。

无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。

此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。

”（《围炉诗话》）据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。

由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。

优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。

由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

（周啸天）出处唐诗三百首姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》