寄李十二白二十韵
昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。
白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。
未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。
处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。
五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。
苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。
已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔，乘槎与问津。
注释鹤注至德元年，永王璘军败丹阳，白奔宿松，坐系浔阳狱。
二载，以宋若思将兵赴河南，过污阳，验治罪薄，遂释其囚，辟为参谋，时白年五十七矣。
乾元元年，终以污磷事长流夜郎。
诗云“五岭炎蒸地”，则是在长流之后。
从旧编在乾元二年秦州作。
杨慎曰：汉夜郎县，属牂牁郡，唐属珍州。
牂牁郡，本且兰国，在今播州界。
珍州，在今施州歌罗寨。
夜郎，在桐梓驿西二十里，有夜城，尚存古碑，字已漫灭。
昔年有狂客，号尔谪仙人①。
笔落惊风雨②，诗成位鬼神③。
声名从此大④，泪没一朝伸。
文彩承殊渥⑤，流传必绝伦。
龙舟移棹晚⑥，兽锦夺袍新⑦。
（首叙太白诗才，能倾动于朝宁，上六，见推贺监也。
下四，受知明皇也。
惊风雨，称其敏捷。
泣鬼神，称其神妙。
殊渥，指供奉翰林。
流传，指清平三调。
龙舟，谓白莲池之召。
兽锦，时盖有宫袍之赐也）。
①《贺知章传》：知章自号四明狂客。
李白《忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于紫极宫一见，呼余为谪仙人。
”《钱笺》引裴敬《墓碑》：或曰太白之精下降，故字太白。
贺监号为滴仙，不其然乎。
李阳冰《草堂集序》：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。
”世称太白之精，得之矣。
《抱朴子》：“谪仙志闻此，莫不怅然含悲。
”孟■《本事诗》：白自蜀至京师，贺监知章闻其名，首访之。
请所为文，白出《蜀道难》示之，称叹数四，号为谪仙人。
解金貂换酒，与倾尽醉，自是声誉光赫。
②太白《赠刘都使》诗：“吐言贵珠玉，落笔回风霜。
”③苍颉作字，鬼神夜哭。
范传正《新墓碑》：贺知章吟公《乌栖曲》云：“此诗可以泣鬼神矣。
”④李陵书：“声名冠于图籍。
”阮籍诗：“岂若雄杰士，功名从此大。
”⑤司马迁书：“文彩不表于后世。
”张纹赋：“其文彩也，如霜地而金茎，紫叶而红荣。
”《唐书》：知章言白于玄宗，召见金銮殿，奏颂一篇，赐食，帝为调羹，召供奉翰林。
乐史《别集序》：上命李龟年持金花笺，宣赐翰林供奉李白。
白宿醒未解，援笔赋之，立进《清平调》三章。
范传正《墓碑》：玄宗泛白莲池，皇欢既洽，召公作序。
时公已被酒翰苑中，命高将军扶以登舟。
⑥魏明帝诗，“龙舟泛洪波，雄旗蔽白日。
”⑦刘邈《秋闺》诗：“灯前量兽锦。
”《旧书》：武后令从臣赋诗，东方虬先成，赐以锦袍。
宋之间继进诗，尤工，于是夺袍赐之。
白日来深殿①，青云满后尘②。
乞归优诏许③，遇我宿心亲④。
未负幽栖志⑤，兼全宠辱身⑥。
剧谈怜野逸⑦，嗜酒见天真⑧。
醉舞梁园夜⑨，行歌泗水春⑩。
（此叙白辞归后，两相交契之情。
深殿句，起乞归。
后尘句，起宿心。
托幽栖而全宠辱，此乞归之故。
对野逸而见天真，此宿心之投。
梁园泗水，乃洛阳齐鲁间同游之胜事也）。
①葛洪书：“仰青云，睹白日。
”②《史记·伯夷传》：“闾巷之人，欲砒行立名者，非附青云之士，恶能声施于后世哉。
”此以圣贤著书者为青云。
扬雄《解嘲》：“当涂者升青云，失路者委沟渠。
”此以得位乘时者为青云。
阮籍诗：“抗身青云中，罗网孰能施。
”郭璞诗：“寻我青云友，永与时人绝。
”此以超俗离尘者为青云。
杜诗“青云满后尘”，指文士之追随者。
崔骃曰：“幸得备下馆，充后尘。
”梁简文帝诗：“清笳去后尘。
”③《唐书》：白为高力士所谮，自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还。
《晋书·郑冲传》：“优诏不许。
”④《通雅》：宿心，即夙心。
任昉表：“宿心素志。
”嵇康诗：“内负宿心，分恧良朋。
”⑤萧子云诗：“我馆幽栖郭。
”又：“偏悦幽栖人。
”⑥王右军谓阮光禄曰：“此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。
”⑦《汉书》：扬雄口吃，不能剧谈。
刘峻《广绝交论》：“骋黄马之剧谈。
”⑧《陶潜传》：渊明性嗜酒，而家贫不能恒得，其诗曰：“子云性嗜酒，家贫不能有。
”戴逵《闲游赞》：“莫不有以保其太和，肆其天真。
”野逸，公自谓。
天真，谓太白。
⑨《西京杂记》：梁孝王好宫室苑圃，筑兔园。
《一统志》：梁园，一名兔园，在归德府城东。
⑩《家语》：孔子行歌干泗水之上。
《唐书》：泗水县，属兖州。
才高心不展①，道屈善无邻。
处士称衡俊②，诸生原宪贫③。
稻粱求未足④，薏苡谤何频⑤，五岭炎蒸地⑥，三危放逐臣⑦。
几年遭鵩鸟⑧，独位向麒麟⑨。
（此伤其高卧庐山而见污永王也。
才若称衡，贫同原宪，竟以伪命蒙谤，乃所遭之不幸。
夜郎在南荒，故以五岭、三危比之。
遭鹏，虑身危。
泣麟，叹道穷矣。
）①《文心雕龙》：“谢灵运才高辞盛，富艳难踪。
”②孔融《荐称衡表》：“窃见处士平原称衡，字正平，年二十四，淑质贞亮，英才卓跞。
”③《家语》：原宪曰：“无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。
若宪，贫也，非病也。
”④《广绝交论》：“分鸿骛之稻粱。
”⑤《马援传》：援征交趾，载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。
陈子昂诗：“薏苡谤谁明。
”⑥裴渊《广州记》：大庾、始安、临驾、桂阳、揭阳，为五岭。
王胄诗：“五岭常炎郁。
”庾信诗：“五月炎蒸气。
”⑦《山海经》：三危之山，广圆百里，在鸟鼠山西，与岷山相接。
《括地志》：三危山，在沙州敦煌县东南二十里，山有三峰，故曰三危。
《孟子》：“杀三苗于三危。
”夜郎，唐之曲州，即今云南曲靖军。
陆机诗：“逐臣尚何有。
”⑧贾谊为长沙王傅，有鵩集于舍隅，遂作《鵩鸟赋》。
⑨《春秋》：“西狩获麟。
”《公羊传》：孔子反袂拭面，涕沾袍曰：“吾道穷矣。
”苏武元还汉①，黄公岂事秦②。
楚筵辞醴日③，梁狱上书辰④。
已用当时法，谁将此议陈？
老吟秋月下，病起暮江滨。
莫怪恩波隔⑤，乘搓与问律③。
（此痛其抱在莫伸，而流落浔江也。
苏武、黄公，言心本无他。
辞醴，谓不受伪官。
上书，谓力辩己冤，惜当时无与昭雪者。
今老病秋江，而恩波终隔，故欲上问于苍天耳。
曰江滨，盖赦后还浔阳也，非指初时系狱浔阳。
新史谓夜郎还而系浔阳，与白之自叙不合。
此章四段，各十句）。
①苏武在匈奴十九年而还。
②黄公，四皓之一，避秦入商山。
③穆生辞醴，注见本卷。
④汉邹阳见怒于梁王，下狱，遂从狱中上书。
太白《书怀》诗“半夜水军来，寻阳满旌旃。
空名适自误，迫胁上楼船。
徒赐五百金，弃之若浮烟。
辞官不受爵，翻滴夜郎天”，与此诗相发明。
⑤丘迟时：“肃穆恩波被。
”⑥宋之问诗：“明河可望不可亲，愿得乘搓一问津。
”王嗣奭曰：此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。
白才高而狂，人或疑其乏保身之哲，公故为之剖白，如“未负幽栖志，兼全宠辱身”，及楚筵辞醴，梁狱上书数句，皆刻意辩明，与《赠王维》诗“一病缘明主，三年独此心”相同，总不欲使才人含冤千载耳。
卢世..谓是天壤间维持公道，保护元气文字。
钱谦益曰：鲁訔、黄鹤叙杜诗年谱，并云：开元二十五年后，客游齐赵，从李白、高适过汴州，登吹台，而引《壮游》、《昔游》、《遣怀》三诗为证，皆非也。
以《杜集》考之，《寄李十二》诗云：“乞归优诏许，遇我夙心亲。
醉舞梁园夜，行歌泗水春。
”则李之遇杜，在天宝三年乞归之后，然后同为泗水之游也。
《东都赠李》诗云：“李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
”李阳冰《草堂集序》云：“天子知其不可留，乃赐金归之。
遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师，授道笨于齐州紫极宫。
”此所谓“脱身事幽讨”也。
曾巩《序》云：“白，蜀郡人，初隐氓山，出居湖汉之间。
南游江淮，至楚，留云梦者三年。
去之齐鲁，居诅株山竹溪。
入吴，至长安，明皇召见，以为翰林供奉。
顷之，不合去，北抵赵魏燕晋，西涉邠岐，历商于，至洛阳。
游梁最久。
复之齐鲁，南游淮泗，再入吴，转涉金陵，上秋浦，抵浔阳。
”其记白游梁宋齐鲁，在罢翰林之后，并与杜诗合。
《鲁城北同寻范十隐居》诗：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。
”亦李去官后作之。
《遣怀》诗：“往与高李辈，论文入酒垆。
”《昔游》诗：“往者与高李，晚登单父台。
”《壮游》则云：“放荡齐赵间，袈马颇清狂。
春歌丛台上，冬猎青丘旁。
苏侯据鞍喜，忽如摧葛疆。
”在齐赵，则云苏侯。
在梁宋，则云高李。
其朋游固区以别矣。
苏侯注云：监门胄曹苏预，即源明也。
开元中，源明客居徐褒。
天宝初，举进士，诗独举苏侯，知杜之游齐赵在开元时，而高李不与也。
以《李集》考之，《书情》则曰：“一朝去京阙，十载游梁园。
”《梁园吟》则曰：“我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔难远涉，访古始及平台间。
”此去官游梁宋之证，与杜祷合也。
《单父东楼送族弟沈之秦》则去：“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。
屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。
”《鲁郡东石门送杜二甫》则云：“醉别复儿日，登临遍池台。
何言石门路，重有金■开。
”此知李游单父后，于鲁郡石门与杜别也。
单父至衮州，二百七十里，盖公辈游梁宋后，复至鲁郡，始言别也。
以《高集》考之，《东征赋》曰：“岁在甲申，秋穷季月。
高子游梁既入，方适楚以超忽。
望君门之悠哉，微先容以效拙。
姑不隐而不仕，宜其沉沦而播越。
”甲申，为天宝三载，盖适解封丘尉之后，仍游梁宋，亦即李去翰林之年也。
《登子贱琴堂赋诗序》云：“甲申岁，适登子贱琴堂。
”即杜诗所谓“晚登单父台”也。
以其时考之，天宝三载，杜在东都，四载，在齐州。
斯其与高李游之日乎？
李杜二公，先后游迹如此。
年谱纰谬，不可不正。
段柯古《西阳杂俎》载《尧词别杜补阙》之诗，以为别甫，则宋人已知其谬矣。
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