寄衣曲

织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。

官家亦自寄衣去，贵从妾手著君身。

高堂姑老无侍子，不得自到边城里。

殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。

注释寄衣曲(1)织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人(2)。

官家亦自寄衣去，贵从妾手着君身(3)。

高堂姑老无侍子(4)，不得自到边城里(5)。

殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜(8)﹖校注：(1)宋．郭茂倩《乐府诗集》收入第九十四卷《新乐府辞五．乐府杂题五》之中。

与〈捣衣曲〉、〈送衣曲〉同为捣素裁衣，缄封送远之作。

唐初行府兵制，兵器、鞍马、衣服例由征属自备。

中唐行募兵制，军衣已由朝廷供应，然而民间仍有寄衣之习。

(2)因，藉也、托也。

回使，指由边区奉令入京之使者。

(3)着君身，《乐府诗集》作「看君身」。

按：二句谓朝廷虽亦送冬衣至边城，终究不若妻子亲裁之衣，着于夫身之可贵。

(4)高堂，指父母辈，或夫家舅姑也。

李白〈将进酒〉：「高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

」侍子，奉养父母之儿子。

(5)按：此谓姑老无子，亟待奉养，不能亲往边城送衣。

(6)按：二句切盼使者详为审视其夫初着新衣，是否合身﹖关切夫君之意，尽在不言中。

评说：明‧锺惺、谭元春《唐诗归》：谭云：情想在此三字（「殷勤为看」句下）。

谭云：深曲之想，说来全不费力（「征夫身上」句下）。

锺云：至情重义，无此不成乐府。

明‧陆时雍《唐诗镜》：高风雅韵。

明‧周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：其思曲而曲。

周珽曰：深婉，结极细腻。

顾璘曰：酸苦殷勤，理极情极。

周珽曰：从忧苦中酿出一段悲怨之语，真所谓笔下全是血，纸上全是魂也。

清‧邢昉《唐风定》：意婉辞雅，似非仲初所及。

清‧刘邦彦《唐诗归折衷》引吴敬夫云：文昌乐府，伯仲仲初，而弥加蕴藉，诸体亦淡雅宜人。

王元美谓：张籍善言情，王建善征事，而境皆不佳。

「殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜」、「梨园子弟偷曲谱，头白人间教歌舞」，情、事与境皆佳矣。

------------张籍诗集校注(李建昆 校注)-------------出处全唐诗：卷382-6