夫“文心”者，言为文之用心也。

昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。

古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。

夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。

岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。

夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。

形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？

不得已也！

予生七龄，乃梦彩云若锦，则攀而采之。

齿在逾立，......更多

夫作者曰圣，述者曰明。

陶铸性情，功在上哲。

夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。

先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。

是以远称唐世，则焕乎为盛；

近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。

郑伯入陈，以文辞为功；

宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。

褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；

泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。

然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。

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夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。

但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。

夫六经彪炳，而纬候稠叠；

《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。

按经验纬，其伪有四∶盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。

今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。

经显，圣训也；

纬隐，神教也。

圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。

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夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？

凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；

文辞气力，通变则久，此无方之数也。

名理有常，体必资于故实；

通变无方，数必酌于新声；

故能骋无穷之路，饮不竭之源。

然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。

故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。

是以九代咏歌，志合文则。

黄歌“断竹”，质之至也；

唐歌在昔，则广于黄世；

虞歌《卿云》，则文于唐时；

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文之为德也大矣，与天地并生者何哉？

夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；

山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。

仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。

惟人参之，性灵所锺，是谓三才。

为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；

云霞雕色，有逾画工之妙；

草木贲华，无待锦匠之奇。

夫岂外饰，盖自然耳。

至于林籁结响，调如竽瑟；

泉......更多

自《风》、《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！

固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！

昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。

蝉蜕秽浊之中，浮游尘埃之外，皭然涅而不缁，虽与日月争光可也。

”班固以为∶“露才扬己，忿怼沉江。

羿浇二姚，与左氏不合；

昆仑悬圃，非《经》义所载。

然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，......更多

大舜云∶“诗言志，歌永言。

”圣谟所析，义已明矣。

是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！

诗者，持也，持人情性；

三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；

黄帝《云门》，理不空弦。

至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。

及大禹成功，九序惟歌；

太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。

自商暨周，《雅》、《颂》圆......更多

乐府者，声依永，律和声也。

钧天九奏，既其上帝；

葛天八阕，爰及皇时。

自《咸》、《英》以降，亦无得而论矣。

至于涂山歌于候人，始为南音；

有娀谣乎飞燕，始为北声；

夏甲叹于东阳，东音以发；

殷整思于西河，西音以兴：音声推移，亦不一概矣。

匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐胥被律，志感丝篁，气变金石：是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。

夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥。

敷训胄子，必歌九德，故能......更多

《诗》有六义，其二曰赋。

赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。

昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。

传云∶“登高能赋，可为大夫。

”诗序则同义，传说则异体。

总其归途，实相枝干。

故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。

至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。

及灵均唱《骚》，始广声貌。

然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。

于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《......更多

夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。

势者，乘利而为制也。

如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。

圆者规体，其势也自转；

方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。

是以模经为式者，自入典雅之懿；

效《骚》命篇者，必归艳逸之华；

综意浅切者，类乏酝藉；

断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。

是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。

熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾......更多