藁砧今何在，山上复有山。

何当大刀头，破镜飞上天。

南山一桂树，上有双鸳鸯。

千年长交颈，欢爱不相忘。

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

注释注释：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。

明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。

《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。

旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。

妾日已远，彼日已亲。

何所告诉，仰呼苍天。

悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。

悲不可忍，怨不自去。

彼独何人，而居是处。

’”并不曾提到......更多

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为保驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫摇踵望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

注释注释：出自《古诗十九首》之三。

这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。

《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活......更多

去者日以疏，生者日已亲。

出郭门直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。

白杨多悲风，萧萧愁杀人！

思还故里闾，欲归道无因。

注释注释：出自《古诗十九首》之十四。

这是《古诗十九首》的第十四首。

从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三乎《驱车上东门》，显然是出于游子所作。

由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。

《古诗十九首》......更多

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲。

谁能为此曲？

无乃杞梁妻！

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有馀哀。

不惜歌者苦，但伤知音希愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

注释注释：出自《古诗十九首》之五。

慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、 宦官挡道的苦闷时代。

是骐骥，总得有识马的伯乐才行；

善琴秦，怎少得了钟期这 样的知音？

壮志万丈而报国无门，－......更多

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日己远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

注释注释：出自《古诗十九首》之一。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱......更多

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

注释注释：出自《古诗十九首》之二。

叠字用得相当漂亮。

她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；

她，倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；

为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；

为什么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了什么呢？

望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向......更多

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。

君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

注释《越谣歌》指的是古代江浙一带百越地区的歌谣。

“簦”字，念deng，阳平调，指古代一种有柄的斗笠。

如果将来你坐车（成了有地位的人），而我还是戴斗笠的农夫平 民，那么有朝一日相见，你会下车跟我打招呼吧。

如果将来你撑 簦伞（簦，古代有柄的笠，像现在的雨伞），而我骑高头大马， 那么有朝一日见到你，我也会下马来迎接你。

......更多

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

注释注释：此诗《史记》、《汉书》都未见收载。

唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录，始流传至今。

《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰，至唐犹异。

刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与《汉书·艺文志》所载无异。

本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。

有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注......更多