xíng/háng wéi/wèi心理学家对行为有各种不同的看法。如行为主义心理学把人与动物对刺激所作的一切反应都称之为行为，包括外显的行为和内隐的行为；格式塔心理学认为人的行为由人与环境的相互关系决定，行为指受心理支配的外部活动。现代心理学家一般认为，行为是有机体的外显活动。

xī xiāng jì全名《崔莺莺待月西厢记》。杂剧剧本。元代王实甫作。故事出于唐代元稹《莺莺传》传奇，宋代赵令据以编为《商调蝶恋花》鼓子词，金代董解元编为《西厢记诸宫调》，王实甫在诸宫调基础上改创为杂剧。叙唐代书生张珙在蒲东普救寺与崔相国之女莺莺相遇，产生爱情，经侍女红娘从中帮助，终于冲破封建礼教的束缚而结合。剧本以刻画人物性格和心理活动见长。明清以来，戏曲、曲艺多有改编，以传奇《南西厢记》较著名。

jù lí shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的，失去美感；距离太远则看不清楚，也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。

jìn qǔ xīn也称“上进心”。不断要求上进、立志有所作为的心理状态。在社会主义社会，人们的进取心来自对共产主义的憧憬和对自身完善的追求。有进取心的人，往往有理想、有志气，积极肯干，不怕困难。

féng rù jīng shǐ诗篇名。唐代岑参作。写于公元749年作者离长安赴西域途中。全文为：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写出了远行者的复杂心理，语言自然而含蓄动人。

xié/yá/yé/yú/xú mó1.妖魔。 2.旧谓魔鬼造成惑乱慧性﹑妨碍修行的变态心理。

qián zhōng shū (1910- )作家，学者。江苏无锡人。1933年毕业于清华大学。1935-1937年留学英国、法国。曾任西南联大、暨南大学教授。建国后曾任清华大学教授、文学研究所研究员、中国社科院副院长。对中国古典文学、美学、心理学、历史学等深有研究，尤擅长用中西比较方法研究中国文学。著有长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、文论集《谈艺录》、《管锥编》等。

xū yào/yāo céng cì lùn/lún美国心理学家马斯洛关于需要的理论。他把人的需要从低级到高级依次分为五个层次：生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重需要及自我实现的需要。认为只有低层次需要获得满足后，才会追求高一层次的需要。

lǐng wù shuō/shuì/yuè亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别刺激的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。

gāo cāng jiàn (1931- )日本电影演员。毕业于东京明治大学商学部。1956年从影。曾主演《幸福的黄手帕》、《野性的证明》、《动乱》、《远山的呼唤》等。表演深沉含蓄而富于心理活动。