夫神道阐幽，天命微显，马龙出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀，故《系辞》称“河出图，洛出书，圣人则之”，斯之谓也。

但世夐文隐，好生矫诞，真虽存矣，伪亦凭焉。

夫六经彪炳，而纬候稠叠；

《孝》、《论》昭晰，而《钩》、《谶》葳蕤。

按经验纬，其伪有四∶盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。

今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。

经显，圣训也；

纬隐，神教也。

圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。

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尧曰：“咨！

尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。

四海困穷，天禄永终。

”舜亦以命禹。

曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。

朕躬有罪，无以万方；

万方有罪，罪在朕躬。

”周有大赉，善人是富。

“虽有周亲，不如仁人。

百姓有过，在予一人。

”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。

兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重：民、食、丧、祭。

宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

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高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。

父曰太公，母曰刘媪。

其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。

已而有身，遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。

仁而爱人，喜施，意豁如也。

常有大度，不事家人生产作业。

及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。

好酒及色。

常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。

高祖每酤留饮，酒雠数倍。

及见怪，岁竟，......更多

历史来源 「李」源出有四。

一;据《唐书，宰相世系表》所载，出自「嬴」姓。

皋陶之后，世为大理(掌管刑法的狱官之长)，以官为姓，春秋时道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理「李」为氏，称李耳。

二;据「北史」所载，赵郡李氏，为赵将武安君之后，李左车其先也。

三;据「魏书」所载，后魏有代北鲜卑族复姓「叱李」氏，后改为汉字单姓「李」氏。

四;唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。

唐初开国元勋诸将徐，邴，安......更多

历史来源 「吴」源出有三。

一;出自「姬」姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。

至前473年为越王勾践所灭。

子孙以国名为氏。

二;古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。

三;齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之后。

家族名人 吴起(前440～前381） 战国时卫人。

仕魏文侯，领兵击秦，拔五城，拜西河守。

后被谮奔楚，为楚悼王相，楚日......更多

历史来源 「汤」源出 ; 一;据《通志．氏族略．以名为氏》所载，汤氏，子姓。

夏商以前未有谥法（谥名如清圣祖即康熙，唐太宗即李世民），尧舜禹汤，皆名也。

又，商汤，在金文（仲鼎文）中作「唐」。

故汤氏之源并非始自于商汤。

家族名人 汤显祖（1550～1617） 明江西临川人，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。

万历进士，官至礼部主事，以批评朝政贬官，后罢官归里，专事写作，诗宗香山、眉山，文学南丰、临......更多

历史来源 「羊」源出： 一、以官职为氏。

据《古今姓氏书辩证》所载，羊氏出自《周官》羊人之后。

二、据《姓谱》及《通志·氏族略》所载，为周代晋国人羊舌人之后，春秋末年改为单子姓羊氏。

秦汉徙居泰山。

。

家族名人 羊昙 晋代泰山人。

谢安之舅，安死，昙辍乐整年，行路不经安所居西州路。

一日，醉过州门，从者告知，昙悲吟曹植诗："生存华屋处，零落归山丘。

"恸哭而去。

羊角哀 战国时人，与左伯桃为友，闻楚王招贤，......更多

历史来源 「甄」源出： 一、以技为氏。

古代的甄工，就是制作陶器的工匠。

因以为氏。

《通志·氏族略》载，舜陶甄河滨，其后为氏。

又《元和姓纂》云：皋陶次子仲甄之后。

但关于舜及皋陶的传说皆为附会之辞，不是信史。

二、南北朝时鲜卑族姓氏所改。

据《魏书·官氏志》所载，北魏有代北三字姓郁都甄氏，进入中原后改为甄氏。

家族名人 甄济 自孟成，唐代定州无极人。

少孤好学，以文雅称，居青岩山十余年，远近服其仁，环山樵夫......更多

历史来源源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。

春秋时期郑国有大夫洩寇，是执政大臣之一，与叔詹、师叔被称为“三良”。

因他被封于堵邑（今河南省方城一带），所以又称为洩伯、洩堵寇、堵叔。

他的后代子孙就以封邑名“堵”为姓，称堵姓。

家族名人堵简：元代诗人、画家。

通经史，工诗画，元末为江浙行省检校官。

平章时，庆童领兵复松江，堵简为参谋，后兵败，为贼所擒，不屈而死。

堵霞：清代女诗书画家。

进士伊令女，诸生吴音......更多

秦假道于周以伐韩，周恐假之而恶于韩，不假而恶于秦。

史黶谓周君曰：“君何不令人谓韩公叔曰：‘秦敢绝塞而伐韩者，信东周也。

公何不与周地，发重使使之楚，秦必疑，不信周，是韩不伐也。

’又谓秦王曰：‘韩强与周地，将以疑周于秦，寡人不敢弗受。

’秦必无辞而令周弗受，是得地于韩而听于秦也。

”