辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。

毗随兄评从袁绍。

太祖为司空，辟毗，毗不得应命。

及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。

太祖将征荆州，次于西平。

毗见太祖致谭意，太祖大悦。

后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。

他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。

嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信？

尚必可克不？

”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。

，袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己......更多

华佗字元化，沛国谯人也。

一名旉。

游学徐土，兼通数经。

沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。

晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。

又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人。

病者言已到，应便拔针，病亦行差。

若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便......更多

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；

全军为上，破军次之；

全旅为上，破旅次之；

全卒为上，破卒次之；

全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也；

不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁......更多

孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。

我可以往，彼可以来，曰通；

通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。

可以往，难以返，曰挂；

挂形者，敌无备，出而胜之；

敌若有备，出而不胜，难以返，不利。

我出而不利，彼出而不利，曰支；

支形者，敌虽利我，我无出也；

引而去之，令敌半出而击之，利。

隘形者，我先居之，必盈之以待敌；

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

险形者，我先居之，必居高阳以待敌；

若敌先居......更多

困敌之势，不以战。

损刚益柔。

雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从。

黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下。

是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。

问曰：有余者厥耶？

答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。

气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。

是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。

三阳绝，三阴微，是为少气。

是以肺气虚，则使人梦见白......更多

释名亦称上池水。

指取自竹篱头或空树穴的水而言。

气味甘、微寒、无毒。

主治鬼疰(疰，音住，意亦同住。

鬼疰，是病人感到自己体内有“鬼”居住。

现认为是肺结核之类的疾病)，扫邪气、恶毒、蛊疾(“心志惑乱之疾”，神经失常，大便时常拉出鸡肝样的血块。

现认为是“虫积”之症)等。

洗各种恶疮、疥痒，亦有效。

身上长白斑，可取树木孔中的水来洗，捣烂桂末和唾液敷上，有效。

释名亦名百沸汤、麻沸汤、太和汤。

气味甘、平、无毒。

主治霍乱转筋(以器装汤熨烫患部，又把足底汤热，汤冷须换热)，冻疮，痈肿，火眼赤乱，蝎虿咬伤等。

附方热汤，就是白开水，以煮开多次者为好，所以叫百沸汤。

纵然生水不好，多煎仍有好处。

水沸腾多次，其中污浊之物，或下沉，或上散，水质就好多了。

张从正讲：凡是伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起时不用服药，只须喝一两碗白开水或酸菜汤就有效，喝后用手揉肚子，觉得神志......更多

释名亦名劳水、甘烂水、扬泛水。

取江水或河水二斗，置大盆中，用一个瓢，舀水高扬倒下，如此重复许多遍，直到水面泡沫成为沸珠满盆为止。

气味甘、平、无毒。

主治治目不得瞑(阻虚阳盛，睡不着，眼睛闭不住)。

用劳水五升、高粱米一升、半夏五合，小火慢煮，煮到只剩一升水时，去滓，饮汁，每饮一小杯。

一日三次。

治汗后奔豚(误服发汗药，引起小肚子胀痛，有气上冲，“如豕之奔突”，故名奔豚)： 附方茯苓一两、炙甘草二钱半......更多

大舜云∶“诗言志，歌永言。

”圣谟所析，义已明矣。

是以“在心为志，发言为诗”，舒文载实，其在兹乎！

诗者，持也，持人情性；

三百之蔽，义归“无邪”，持之为训，有符焉尔。

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。

昔葛天乐辞，《玄鸟》在曲；

黄帝《云门》，理不空弦。

至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而已。

及大禹成功，九序惟歌；

太康败德，五子咸怨：顺美匡恶，其来久矣。

自商暨周，《雅》、《颂》圆......更多