咏贫士 其三

荣叟老带索，欣然方弹琴。

原生纳决履，清歌畅商音。

重华去我久，贫士世相寻。

弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。

岂忘袭轻裘，苟得非所钦。

赐也徒能辨，乃不见吾心。

注释其三(1)荣叟老带索，欣然方弹琴(2)。

原生纳决履，清歌畅商音(3)。

重华去我久，贫士世相寻(4)。

弊襟不掩时，黎羹常乏斟(5)。

岂忘袭轻裘？

苟得非所钦(6)。

赐也徒能辩，乃不见吾心(7)。

[注释](1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品质。

(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。

叟，对老人的称呼。

老：年老。

带索：以绳索为衣带。

这两句见（饮酒二十首）其二注(4)。

(3)原生：指原宪，字子思。

孔子弟子。

原宪清静守节，贫而乐道。

《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则时见，纳履则堕决”。

子贡问他为什么会这样？

原宪回答：宪贫也，非病也。

仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。

讥笑了子贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。

宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。

声沦于天地，如出金石”。

纳：穿。

决履：坏裂的鞋子。

清歌：清新、清亮的歌曲。

商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。

(4)重华：虞舜名。

相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。

《庄子?秋水）：“当尧舜而天下无穷人。

”去：离。

相寻：相继，不断。

(5)弊襟：破衣。

襟：上衣前襟，代指衣服。

黎（lí离）羹：野菜汤。

藜：植物名。

一年生草本，亦称“灰菜”，嫩叶可食。

斟（zhēn 针）：“糂”（sān 伞）的借用字，以米和羹。

（墨子?非儒）：“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。

”《吕览》引作“斟”。

《说文）：“糂，以米和羹也。

古文糂从参。

”(6)袭：衣上加衣，即穿、披。

轻裘：轻暖的毛皮衣。

苟得：不义而得，非正道的获取。

《论语?述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。

”(7)赐：即子贡。

姓端木，名赐，字子贡。

孔子弟子。

徒：徒然，只会。

善辩：善于巧辩。

《史记?仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。

”《论语?子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？

求善贾而洁诸？

”子曰：“沽之哉！

沽之哉！

我待贾者也。

”意思是，子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？

还是找一个识货的商人卖掉呢？

孔子说：卖掉，卖掉！

我是在等待识货者哩。

“善辩”当指此。

乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。

[译文]荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。

子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。

虞舜清平离我远，世间贫士常出现。

衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。

谁不想穿轻暖裘？

得非正道我不羡。

子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。

-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------