两小儿辩日 / 两小儿辩斗 文翻注译赏
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
(辩日 一作:辩斗)一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?
”
孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
(辩日 一作:辩斗)孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
” 一儿以日初出远,而日中时近也。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?
” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?
” 孔子不能决也。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?
” 两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?
” 译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。
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孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
(辩日 一作:辩斗)东:东方。
游:游历、游学。
见:看见。
辩斗:辩论,争论.辩:争。
其:代词,他们。
故:缘故,原因。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 以:认为。
始:刚刚,才。
去:离;
距离。
日中:正午。
一儿以日初出远,而日中时近也。
初:刚刚。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?
”车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
及:到。
则:就。
盘盂:盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
为:是。
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”沧沧凉凉:形容清凉的感觉。
沧沧:寒冷的意思。
探汤:把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
孔子不能决也。
决:决断,判定,判断。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?
” 孰:谁。
为:同“谓”,说,认为。
汝:你。
知:zhì,通假字。
“知”通 “智”聪明、智慧。
笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
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孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
(辩日 一作:辩斗)孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
东:东方。
游:游历、游学。
见:看见。
辩斗:辩论,争论.辩:争。
其:代词,他们。
故:缘故,原因。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。
”以:认为。
始:刚刚,才。
去:离;
距离。
日中:正午。
一儿以日初出远,而日中时近也。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
初:刚刚。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?
”一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?
”车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
及:到。
则:就。
盘盂:盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
为:是。
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?
”沧沧凉凉:形容清凉的感觉。
沧沧:寒冷的意思。
探汤:把手伸向热水里。
汤,热水,开水。
(古时还特指沐浴时用的热水。
)在文中的意思是天气很热。
孔子不能决也。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
决:决断,判定,判断。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?
” 两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?
” 孰:谁。
为:同“谓”,说,认为。
汝:你。
知:zhì,通假字。
“知”通 “智”聪明、智慧。
笑:在这里不是嘲笑,在这里突出了孩子们的天真可爱沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
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孔子东游,见两小儿辩日,问其故。
(辩日 一作:辩斗)一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
” 一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?
” 《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;
同时阐述了“学无止境”的道理。
事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;
中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。
此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。
而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。
但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。
孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。
而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;
也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;
说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;
同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。
本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。
至于该不该“笑”,也可以从多方面看。
若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;
但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?
“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;
“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
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