醉落魄·辛未九月望和答庆符 文赏

百年强半，高秋犹在天南畔。

幽怀已被黄花乱。

更恨银蟾。

故向愁人满。

招呼诗酒颠狂伴。

羽觞到手判无算。

浩歌箕踞巾聊岸。

酒欲醒时，兴在卢仝碗。

　　词作开首二句：“百年强半，高秋犹在天南畔。

”词人这一年四十九岁，故曰“百年强半”，被排挤出朝廷，羁留南方达十三年之久，故曰“犹在天南畔。

”秋高气爽，临轩赏月，把酒观菊，本当是很惬意、快活时节，但却被抛置在天之涯海之角。

更何况，奸贼当道，金瓯残缺，匹夫之责，时常萦绕心怀。

一个“犹”字，凝聚了词人多少的感慨与忧愤。

“高秋”，谓秋高气爽之时，谢眺《奉和随王殿下》诗有：“高秋夜方静，神居肃且深”句。

“幽怀已被黄花乱。

更恨银蟾，故向愁人满。

“幽怀”，指郁结于心中的愁闷情怀。

毫无疑问，这是指自己无法锄奸复国的激愤烦乱心情。

这句本意是因“幽怀”而无心赏观菊花，但字面上却说是因观花而致幽怀乱，似句意不顺，这实是一种婉转曲达的表现手法，后二句亦是如此写法。

词人愁绪满怀，偏又逢皓月圆满，便把一腔的怨情向“银蟾”倾泻而去。

这与上句的“无理”，更深一个层次地表现了词人的愁绪。

如“打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西”（唐·金昌绪），辛弃疾的“罗帐灯昏，哽咽梦中语。

是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”（《祝英台近》）等。

这都是一种看似无理，实则含有更深的理在的埋怨。

　　下片词人转而抒写自己借酒茶解愁的情形。

“招呼诗酒颠狂伴，羽觞到手判 无算。

浩歌箕踞巾聊岸。

”这里的“伴”，当指那些不畏权奸，主张抗金，遭到迫害，有志而不得伸的志同道和之友，当然也包括词题中的张伯麟。

这几句词人用白描手法极写饮酒之狂态。

“何以解忧，唯有杜康”，他仍只好借酒来忘却心中的忧愤与不平。

“羽觞”，指酒器，其状如雀鸟，左右形如两翼。

他们喝了无数杯的酒，不仅放声高歌，还一扫文雅之态，箕踞而坐，并把头巾推向后脑露出前额。

这是他们“颠狂”的具体写照。

“箕踞”，形容两足前伸，以手据膝，如箕状，古时为傲慢不敬之容。

这种放浪形骸的颠狂之态，实是内心忧愁极深的外在表现。

末二句“酒欲醒时，兴在卢仝盌。

”酒醒思茶，亦如饮酒一般，以浇胸中之块垒。

“卢仝盌”，“盌”，同碗、椀，典出唐代诗人卢仝，卢仝号玉川子，善诗，亦喜饮茶。

曾赋诗盛赞茶之妙用：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”（《走笔谢孟议寄新茶》）。

这里用此典，词意是承前一贯而下，亦即卢仝诗中的“破孤闷”、散尽“生平不平事。

” 　　全词抒情由隐而显，层层递进；

或曲折传达，或正面抒写，刻画了一个身虽遭贬，却能不屈不挠、豪气不除的爱国诗人形象。

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