好事近·秋晓上莲峰

作者: 陆游 朝代: 宋代

秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。

谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。

谈笑做成丰岁,笑禅龛楖栗。

秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。

谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

秋日晨晓上莲峰,脚踏倚天悬崖上。

谁与放翁相为伴?

惟有天坛轻藤杖。

铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。

谈笑做成丰岁,笑禅龛楖栗。

铿然杖化赤龙飞,雷雨大作群山暗。

谈笑问好雨润丰年,只笑僧徒空拖禅杖。

参考资料: 1、 刘乃昌,朱德才.宋词选:人民文学出版社,2003:第500页 2、 程艳杰,靳艳萍.宋词三百首 精读·故事 (下册):吉林人民出版社,2004年:第581页

秋晓上莲峰,高蹑(niè)倚天青壁。

谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

好事近:词牌名。

又名“钓船笛”,《张子野词》入“仙吕宫”。

双调四十五字,上下片各两仄韵,以入声韵为宜。

秋晓:秋天的早晨。

莲峰:指华山。

《太平御览》引《华山记》:“山顶有池,生千叶莲花,因曰华山”。

李白《占风》第十九首:“两上莲花峰。

”此处指出词人攀登的山峰。

蹑:踩,踏。

倚天:形容极高。

放翁:陆游的号。

天坛:山名,即河南王屋山绝顶,传说为轩辕祈天所。

唐司马承贞修道于此。

宋人叶梦得《避暑录话》:“余往自许昌归,得天坛藤杖数十,外圆。

”策:杖,此即指藤杖。

铿(kēng)然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。

谈笑做成丰岁,笑禅龛(kān)楖(jí)栗(lì)。

铿然:形容撞击的声音。

忽变赤龙飞:据晋人葛洪《神仙传》,壶公以一竹杖给费长房,费骑竹杖还家后,竹杖化为青龙。

禅龛:供奉佛像的小阁子,此泛指禅房。

楖栗:木名,可作杖,后借为杖的代称。

参考资料: 1、 刘乃昌,朱德才.宋词选:人民文学出版社,2003:第500页 2、 程艳杰,靳艳萍.宋词三百首 精读·故事 (下册):吉林人民出版社,2004年:第581页

秋晓上莲峰,高蹑(niè)倚天青壁。

谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

秋日晨晓上莲峰,脚踏倚天悬崖上。

谁与放翁相为伴?

惟有天坛轻藤杖。

好事近:词牌名。

又名“钓船笛”,《张子野词》入“仙吕宫”。

双调四十五字,上下片各两仄韵,以入声韵为宜。

秋晓:秋天的早晨。

莲峰:指华山。

《太平御览》引《华山记》:“山顶有池,生千叶莲花,因曰华山”。

李白《占风》第十九首:“两上莲花峰。

”此处指出词人攀登的山峰。

蹑:踩,踏。

倚天:形容极高。

放翁:陆游的号。

天坛:山名,即河南王屋山绝顶,传说为轩辕祈天所。

唐司马承贞修道于此。

宋人叶梦得《避暑录话》:“余往自许昌归,得天坛藤杖数十,外圆。

”策:杖,此即指藤杖。

铿(kēng)然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。

谈笑做成丰岁,笑禅龛(kān)楖(jí)栗(lì)。

铿然杖化赤龙飞,雷雨大作群山暗。

谈笑问好雨润丰年,只笑僧徒空拖禅杖。

铿然:形容撞击的声音。

忽变赤龙飞:据晋人葛洪《神仙传》,壶公以一竹杖给费长房,费骑竹杖还家后,竹杖化为青龙。

禅龛:供奉佛像的小阁子,此泛指禅房。

楖栗:木名,可作杖,后借为杖的代称。

参考资料: 1、 刘乃昌,朱德才.宋词选:人民文学出版社,2003:第500页 2、 程艳杰,靳艳萍.宋词三百首 精读·故事 (下册):吉林人民出版社,2004年:第581页

秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。

谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑。

谈笑做成丰岁,笑禅龛楖栗。

  陆游作品里多次提及华山,应是因为“华山天下险”,令人神往。

《好事近》便是一篇神游之作,与其屡屡表现的家国之思不同的是,这篇词作表达了为民谋福的愿望。

  上片写词人幻想的登山情形。

“秋晓上莲峰,高蹑倚天青壁。

”“莲”的意象常见于佛教文化,与后文提及的“禅龛楖栗”相映成趣。

前两句道明词人登莲花峰的时间是在秋天的早晨,而“倚天青壁”则形象地勾勒出莲花峰高耸入云、苍青一色的神韵,开阔了词文的意境,映照出词人旷达的胸襟。

“谁与放翁为伴?

有天坛轻策。

”此词中另一主角在此登场,即被词人称作伴侣的“天坛轻策”。

“天坛”,在传说中是天神聚会之所,可见词人不仅仅是神游,更有神话色彩。

在词人看来,取自“天坛”、由轻藤制成的拐杖,蕴涵着无穷神力,成为词人神游时的至宝。

雕鞍尚配宝马,这拐杖既是神物,其拥有者的形象也被幻化得似人又似神,但词人的想象力远不止此。

  下片是词人由拐杖而生发的更加离奇的浪漫幻想。

“铿然忽变赤龙飞,雷雨四山黑”两句化用晋人葛洪《神仙传》中关于费长房的典故。

在这里,词人将“天坛轻策”化而为龙,去施云布雨。

“铿然”二字尤言巨响声中,“天坛轻策”化而为龙,为这一转化增添了神话色彩,同时也渲染了气氛——顷刻间阴云密布,电闪雷鸣,造就出神龙天降的应有条件。

尤其“四山黑”三字,既是说阴云低垂,遮光蔽日般笼罩,同时也烘托出神龙出现时的神秘情境。

“谈笑做成丰岁,笑禅龛楖栗”紧承前两句,写千里沃野受到神龙布雨的润泽后,辛勤一年的农民终于获得了丰收,“谈笑”二字言其轻巧简单;

相较于此,“禅龛楖栗”终日陪伴着僧众们诵经念佛,却是百无一用。

这两句是词人对佛家、僧人的嘲笑,倘与词人生平志愿相联系,说他在暗讽朝廷偏安江左,不图恢复,也不为过。

  整篇词从头至尾以情景相互交替的手法写出,但是在细读之后又可以发现景语之中有情语,情语之中含景语,情景相生相系。

全词的风格浪漫恣肆,将万丈的豪情和高远的景象紧密结合,绘制了一幅激情品扬的图景。

参考资料: 1、 彭国志.豪放词百首:安徽文艺出版社,2004:第80页 2、 刘默,陈思思,黄桂月编著,宋词鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第422页

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