（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱， 至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句） 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。

如何不思，荒恣是为？

上下隔塞，人神怨奰；

敖恶无厌，不畏颠坠。

圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。

如何反是，以为乱矣？

宠邪信惑，近佞好谀；

废嫡立庶， 忍为祸谟。

（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。

乱亡之由， 固在累积。

故为《至伤》之诗一章二韵十二句） 夫可伤兮？

伤王乎，欲何为乎？

将蠹枯矣，无人救乎？

蠹枯及矣，不可救乎？

嗟伤王！

自为人君，变为人奴！

为人君者，忘戒乎。

石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

长风连日作大浪，不能废人运洒舫。

我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。

至哉勤绩，不盈不延；

谁能颂之，我请颂焉。

於戏劳王，勤亦何极；

济尔九土，山川沟洫。

至哉俭德，不丰不敷；

谁能颂之，我请颂夫。

於戏劳王，俭亦何深；

戒尔万代，奢侈荒淫。

至哉茂功，不升不圮；

谁能颂之，我请颂矣。

於戏劳王，功亦何大；

去尔兆庶，洪湮灾害。

为君之道，何以为明？

功不滥赏，罪不滥刑；

谠言则听，谄言不听；

王至是然，可为明焉。

理何为兮，系修文德。

加之清一，莫不顺则。

意彼刑法，设以化人；

致使无之，而化益纯。

所谓代刑，以道去杀。

呜呼呜呼！

人不斯察。

夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。

忍行昏恣，独乐其身；

一徇所欲，万方悲哀。

于斯而喜，当云何哉？

夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；

前世失国，如王者多。

于斯不寤，当如之何。

玄云溶溶兮，垂雨濛濛；

类我圣泽兮，涵濡不穷。

玄云漠漠兮，含映逾光；

类我圣德兮，溥被无方。

植植万物兮，滔滔根茎；

五德涵柔兮，沨沨而生。

其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

圣德至深兮，奫奫如渊；

生类娭娭兮，孰知其然。