七夕诗 文
摄官梁小庙诗 文
小序诗纪云。
梁有小庙。
太祖太夫人庙也。
非嫡故别立庙。
南史曰。
侯景寇建邺。
诏以总权兼太常卿守小庙。
畴昔游依所。
今日荐樱时。
宪章诚有革。
岁月遂难思。
故人独之子。
官联更在兹。
虚檐静暮雀。
洞户映光丝。
平生复能几。
语事必伤悲。
别永新侯 文
芳树 文
淮阳感秋 文翻译赏
金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
金风荡初节，玉露凋晚林。
金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
秦俗乱世尚未荡平；
汉道清朝尚难希冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
劝诫各路豪杰英雄．虚度此生实在有愧。
参考资料： 1、 沈文凡．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014年：216-217页
金风荡初节，玉露凋晚林。
金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
金风：秋风。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。
穷涂：绝路，比喻处于极为困苦的境地。
郁陶：忧思积聚貌。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
葭（jiā）苇：蒹葭芦苇。
藿藜（lí）：藿香和蒺藜。
泛指野草。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。
徙倚：犹徘徊、逡巡。
沾襟何所为，怅然怀古意。
泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
秦俗乱世尚未荡平；
汉道清朝尚难希冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
樊哙（kuài）：本以屠狗为业，从刘邦起事，屡建战功，封武阳侯。
淮阳为昔日樊哙围项籍、取韩信之地。
作者从杨玄感反隋失利，隐于淮阳。
这里借追怀樊哙寄托自己起事建功的心志。
萧何：从刘邦起事，以功封酂侯，官至相国。
一朝时运会，千古传名谥。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
劝诫各路豪杰英雄．虚度此生实在有愧。
虚生：徒然活着。
参考资料： 1、 沈文凡．汉魏六朝诗三百首译析：吉林文史出版社，2014年：216-217页
金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
这首诗分前后两段，每段各八句。
九、十两句是前后段的过渡。
前段主要写淮阳秋景。
起二句总写金风摇荡，玉露凋林的景象，明点题内“秋”字。
一“荡”字不仅传出秋风摇扬之状，而且兼含荡涤之意，连同下句“凋”字，将金风玉露的肃杀之气形象地表现出来。
金风摇荡，初秋时节尚存的绿叶等随之被荡涤，林木显得萧疏，故云“荡初节”、“凋晚林”。
后一句为杜甫《秋兴》“玉露凋伤枫树林”所本，杜句固然青出于蓝，李句也写得充满秋意。
三、四句从自然景物之肃杀凋伤转入人事，贴到自身。
当时作者参与杨玄感反隋失败，被捕逃亡，处境艰苦，故自称“穷涂士”；
由肃杀的秋景联想到自己的穷困处境，故忧思郁结。
两句已透出“感”秋之意，“伤”字更明点“感”字。
五、六句又勒回写眺望中的秋景：田野平旷，但见蒹葭芦苇，四处围合；
村落之中，唯见藜藿纵横，杂草丛生。
两句写出田野荒芜、村落残破的荒凉景象，“合”、“深”二字，更透出杳无人迹的情景，杜句“城春草木深”的“深”字似亦从“藿藜深”脱化。
这正是隋朝末年中原地区在酷重赋役压榨下千里萧条景象的真实写照，足以印证“岁饥，削木皮以为食”的记载。
七、八两句又收回到“感”字，说明眺听之间，无不使自己徘徊伤感，独自泣下。
以上八句，情、景相间，“秋”、“感”相浃，前四句犹因自然景象而兴感，后四旬则因现实社会的残破荒凉而增悲，在重复中有递进。
九、十两句用顶针格紧承上文，以设问引出“怅然怀古意”，转入后段。
所谓“怀古”，实即“感”的进一步发展。
“秦俗”暗喻隋末乱世，“汉道”隐指重建之清朝。
作者有感于乱世末俗尚未荡涤，盛时明代尚不可望，这正是他之所以“郁陶伤寸心”、“徙倚独沾襟”的原因。
但又转念，当“秦俗”未平，“汉道”何冀之时，如樊哙、萧何等人，虽或出身市井屠者，或为刀笔小吏，一旦与时运相遇，却做出改朝换代、重建明时的大事业，万古流传其不朽之名声，因此感到自己虽生此乱世，但只要奋起图王，仍可像樊哙、萧何做出一番事业。
“寄言世上雄，虚生真可愧。
”这是他感秋伤时最后引出的结论，也是他对自己人生观的明确表述。
这“世上雄”自然泛指隋末群雄，也显然包括自己。
这八句纯粹抒感，以“怀古”抒伤时之慨，表乘时奋起之怀。
这是一位有雄图大志的人物在乱世中面对秋景引发的联想与感慨。
古代有不少不得志于世的士人，想在乱世中一显身手，一展宏图。
这种乘乱奋起的思想在一部分士人中相当有代表性。
诗写得沉郁苍凉，透出特有的时代气氛。
参考资料： 1、 刘学锴．古典文学名篇鉴赏：黄山书社，2008年：43-44
淮阳感怀 文赏
金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。
野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。
沾襟何所为，怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀。
樊哙市井徒，萧何刀笔吏。
一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。
这首诗分前后两段，每段各八句。
九、十两句是前后段的过渡。
前段主要写淮阳秋景。
起二句总写金风摇荡，玉露凋林的景象，明点题内“秋”字。
一“荡”字不仅传出秋风摇扬之状，而且兼含荡涤之意，连同下句“凋”字，将金风玉露的肃杀之气形象地表现出来。
金风摇荡，初秋时节尚存的绿叶等随之被荡涤，林木显得萧疏，故云“荡初节”、“凋晚林”。
后一句为杜甫《秋兴》“玉露凋伤枫树林”所本，杜句固然青出于蓝，李句也写得充满秋意。
三、四句从自然景物之肃杀凋伤转入人事，贴到自身。
当时作者参与杨玄感反隋失败，被捕逃亡，处境艰苦，故自称“穷涂士”；
由肃杀的秋景联想到自己的穷困处境，故忧思郁结。
两句已透出“感”秋之意，“伤”字更明点“感”字。
五、六句又勒回写眺望中的秋景：田野平旷，但见蒹葭芦苇，四处围合；
村落之中，唯见藜藿纵横，杂草丛生。
两句写出田野荒芜、村落残破的荒凉景象，“合”、“深”二字，更透出杳无人迹的情景，杜句“城春草木深”的“深”字似亦从“藿藜深”脱化。
这正是隋朝末年中原地区在酷重赋役压榨下千里萧条景象的真实写照，足以印证“岁饥，削木皮以为食”的记载。
七、八两句又收回到“感”字，说明眺听之间，无不使自己徘徊伤感，独自泣下。
以上八句，情、景相间，“秋”、“感”相浃，前四句犹因自然景象而兴感，后四旬则因现实社会的残破荒凉而增悲，在重复中有递进。
九、十两句用顶针格紧承上文，以设问引出“怅然怀古意”，转入后段。
所谓“怀古”，实即“感”的进一步发展。
“秦俗”暗喻隋末乱世，“汉道”隐指重建之清朝。
作者有感于乱世末俗尚未荡涤，盛时明代尚不可望，这正是他之所以“郁陶伤寸心”、“徙倚独沾襟”的原因。
但又转念，当“秦俗”未平，“汉道”何冀之时，如樊哙、萧何等人，虽或出身市井屠者，或为刀笔小吏，一旦与时运相遇，却做出改朝换代、重建明时的大事业，万古流传其不朽之名声，因此感到自己虽生此乱世，但只要奋起图王，仍可像樊哙、萧何做出一番事业。
“寄言世上雄，虚生真可愧。
”这是他感秋伤时最后引出的结论，也是他对自己人生观的明确表述。
这“世上雄”自然泛指隋末群雄，也显然包括自己。
这八句纯粹抒感，以“怀古”抒伤时之慨，表乘时奋起之怀。
这是一位有雄图大志的人物在乱世中面对秋景引发的联想与感慨。
古代有不少不得志于世的士人，想在乱世中一显身手，一展宏图。
这种乘乱奋起的思想在一部分士人中相当有代表性。
诗写得沉郁苍凉，透出特有的时代气氛。
参考资料： 1、 刘学锴．古典文学名篇鉴赏：黄山书社，2008年：43-44
纪辽东二首 文翻赏
饮马长城窟行 文注赏
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
横漠：横贯北部边境的沙漠。
古人常以北部沙漠泛称北部边塞。
岂台小子智，先圣之所营。
“岂台”两句：台：从口，与表示喜悦有一定的联系。
本义，喜悦，也可表示“我”的谦称。
这两句的意思是说，并不是我的才能，而是祖辈们世代经营的结果。
树兹万世策，安此亿兆生。
“树兹” 两句：兹，此。
生，人民。
这两句是说，定下这次远征辽东的长策，是为了统一国家，消灭战乱，让广大人民长期安居乐业，永世太平。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
“讵敢” 两句：讵，岂。
焦思，忧愁焦虑。
上京，即首都。
这两句是说，我哪里敢惧怕劳苦焦虑而在京都高枕无忧地享乐呢？
北河见武节，千里卷戎旌。
“北河”句：北河，河名。
黄河由甘肃流向河套，至阴山南麓，分为南北二河，北边一河称北河。
《汉书·武帝纪》载：武帝曾于元封元年“北登单于台，至朔方，临北河”。
武节，犹武德，武道。
《汉书·武帝纪》元封元年诏：“朕将巡边垂，择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉。
” 秉武节，有些版本作“见武节”。
戎旌：军旗。
山川互出没，原野穷超忽。
出没：时隐时现。
超忽：旷远之貌。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
撞金：打击金钲；
金，指钲，行军布阵时用来节制步伐，指挥行阵。
鸣鼓：击鼓。
军队用以振奋士气，发起进攻。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
关山：指关塞险隘，崇山峻岭。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
“缘岩”两句：乘空，犹凌空，耸立空中。
这两句是说，送物资军情的马匹在边道上快速奔跑，空中燃起了战争的烽火。
借问长城侯，单于入朝谒。
侯：古时候在关隘道路上迎送宾客、侦察敌情的小吏。
浊气静天山，晨光照高阙。
天山：山名，即祁连山。
以匈奴称天为祁连而得名。
这里泛指边塞。
高阙：塞名。
故址在今内蒙古杭锦后旗北。
《史记·匈奴列传》载：战国时，赵武灵王自代旁阴山下，至高阙为塞。
《水经注·河水》谓山下有长城，长城之际，连山刺天，其山中断，举望若阙，故名。
阙口有城，跨山结局，谓之高阙戍。
汉卫青率十万人击匈奴，败右贤王于此。
释兵仍振旅，要荒事万举。
释兵：放下武器，比喻平息战争。
振旅：即整顿部队。
古代军队胜利归来谓之振旅。
这句意思是说，即使没有军事行动我们也振奋士气。
要荒：要，要服；
荒，荒服。
古称王畿外极远之地。
亦泛指远方之国。
这句的大致意思是使远方向我朝俯首称臣。
饮至告言旋，功归清庙前。
“饮至”两句：饮至，古代国君外出，临行必告于宗庙，返回也必告于宗庙。
对从者有所慰劳，集群官共饮，谓之“饮至”。
清庙：即宗庙、太庙，取其清静肃穆之意，故称。
这两句是说，待战事结束，凯旋了，将告祭宗庙，设宴庆功，慰劳特士，赏赐功臣。
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肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
早年隋炀帝杨广西巡张掖时所作饮马长城窟行，“通首气体强大，颇有魏武之风。
”后代文人对他诗篇的评价极高。
“混一南北，炀帝之才，实高群下。
”，“隋炀起敝，风骨凝然。
隋炀从华得素，譬诸红艳丛中，清标自出。
隋炀帝一洗颓风，力标本素。
古道于此复存。
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春江花月夜二首 文
失题 文翻注译
寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
寒鸦飞数点，流水绕孤村。
寒鸦点点，上下翻飞，流水潺潺，环绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
傍晚西斜的太阳将落，这场景让人一看就不免黯然惆怅。
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寒鸦飞数点，流水绕孤村。
寒鸦：寒天的乌鸦；
受冻的乌鸦。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
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寒鸦飞数点，流水绕孤村。
寒鸦点点，上下翻飞，流水潺潺，环绕孤村。
寒鸦：寒天的乌鸦；
受冻的乌鸦。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
傍晚西斜的太阳将落，这场景让人一看就不免黯然惆怅。
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